Creation Spirituality (CS) è un movimento teologico che ha ottenuto riconoscimenti e slancio negli anni '1980 e '1990. Associato più ampiamente al lavoro dell'ex sacerdote domenicano Matthew Fox, CS cerca di spostare l'enfasi della vita, del credo e della pratica cristiana da un focus sulla redenzione a un focus sulla creazione. Nel La venuta del Cristo cosmico (1989) e Creazione Spiritualità (1990), Fox pone la CS come una sintesi della saggezza tratta dalle culture indigene, dalle tradizioni mistiche dell'Occidente, dalle religioni del mondo, dalle spiegazioni cosmologiche scientifiche dell'universo e dall'ethos creativo dell'artista. CS si ispira anche ai movimenti di giustizia sociale, femminismo, ambientalismo e pensiero di processo.
Spesso chiamata spiritualità della terra e del cosmo, CS vede la creazione come una rivelazione primaria che sta perennemente emergendo. Fox afferma che questa coscienza centrata sulla creazione può essere cercata e trovata nelle più antiche tradizioni della Bibbia ebraica e specialmente nelle riflessioni di mistici cristiani medievali come Meister Eckhart (c. 1260-1327), Ildegarda di Bingen (1098-1179) , Giuliano di Norwich (1342– 1415 circa) e Mechtild di Magdeburgo (1210–1280).
CS è anche associato al lavoro del sacerdote passionista e storico culturale Thomas Berry. In entrambe Il sogno della terra (1988) e La storia dell'universo (1992), quest'ultimo lavoro scritto con il fisico cosmologico Brian Swimme, Thomas Berry identifica la distruzione ambientale contemporanea come sintomatica di una cultura che ha cessato di avere una "cosmologia funzionale". Discepolo del paleontologo e teologo gesuita francese Pierre Teilhard de Chardin, Berry sostiene che la divisione filosofica occidentale tra (1) religione, (2) scienza e umanità e (3) creazione deve essere riparata riconoscendo la profonda dimensione spirituale dei quindici -epopea di miliardi di anni di evoluzione cosmica, o la "storia dell'universo". La storia della Genesi delle tradizioni ebraiche e cristiane, sostiene Berry, non è riuscita a fornire all'umanità moderna un senso di comunione e di affinità con un universo vivo, intrinsecamente sacro, intelligente e ancora in fase di creazione. D'altra parte, trova che la narrativa evolutiva della scienza occidentale, quando raccontata in un contesto distaccato dalla spiritualità, non riesce a catturare il "mistero" intrinseco e la sacralità del processo evolutivo cosmico. Berry parla della necessità di una storia di creazione comune che comprenda l'umano non solo come una parte intima di un universo sacro in evoluzione, ma anche come l'essere in cui l'universo ha preso coscienza di se stesso.
CS ha ispirato diversi sbocchi per la pratica spirituale e la comunità che celebrano la creazione sia in cerimonie specializzate che nella vita di tutti i giorni. La Cattedrale di San Giovanni il Divino di New York, chiamata anche "Cattedrale Verde", ha reso le liturgie incentrate sulla creazione e il culto una priorità nella sua programmazione. Nel 1985 il Dean James Parks Morton commissionò al "musicista della terra" Paul Winter, vincitore del Grammy Award, la sua prima esecuzione Massa terrestre or Missa Gaia alla cattedrale. Caratterizzato da una miscela unica di stili musicali tra cui le voci di lupi della tundra, balene, aquile e foche arpa, gli inni di Winter includono "Per la bellezza della terra" e "Ritorno a Gaia". Anche la benedizione degli animali del giorno di San Francesco, il percorso di meditazione ecologica e il "santuario della terra" vivente onorano e celebrano la creazione.
Nel 1996 Matthew Fox ha fondato la University of Creation Spirituality a Oakland, in California, dove gli studenti che seguono i loro dottorati in ministero possono utilizzare un laboratorio rituale dotato di funzionalità Internet e CDROM per produrre "tecno-masse" finalizzate all'uso della tecnologia in modi sacri che collegano ulteriormente la frattura tra religione e scienza. Le pubblicazioni CS includono Creazione Spiritualità rivista e il Notiziario di Benedizione Originale, entrambe le propaggini del Creation Spirituality Network (CSN) di Fox. CSN fornisce anche reti a livello nazionale per coloro che desiderano formare gruppi di discussione o promuovere la celebrazione della spiritualità della creazione all'interno delle comunità locali.
La Epic of Evolution Society, costituita nel 1997, fornisce in modo simile il networking e il supporto per la discussione del lavoro di Thomas Berry e Brian Swimme e la sua traduzione in espressioni rituali e pratica quotidiana. Uno dei discepoli principali di Berry è stata "attivista della terra", la sorella domenicana Miriam Therese MacGillis, che ha fondato Genesis Farm, una fattoria biologica e un centro di ritiro dedicato a "vivere la storia dell'universo". MacGillis è stato il primo a sviluppare la pratica del "Camminare sul Sentiero Cosmico", un rituale in cui gli individui tornano misticamente indietro nel tempo al "divampare" dell'universo camminando attraverso una spirale contrassegnata dai principali eventi evolutivi cosmici. Centri come Genesis Farm, che integrano attivamente i principi di Berry nella vita spirituale, sono proliferati alla fine del XX secolo e includono Spiritearth nella Hudson River Valley di New York, Crystal Spring in Massachusetts, Michaela Farm in Indiana e una varietà di centri di apprendimento ecologico in tutto il Stati Uniti sponsorizzati da suore cattoliche.