ELIJAH BEN BENJAMIN HA-LEVI (morto dopo il 1540), rabbino e paytan di Costantinopoli. Apparteneva a una famiglia ebrea turca indigena. Studiò sotto Mosè * Capsali, in aiuto del quale venne nella sua disputa con Giuseppe * Colon, e in seguito sotto Elia * Mizraḥi, al quale succedette come rabbino capo di Costantinopoli nel 1525. Elia scrisse un libro di responsa chiamato Tanna de-Vei Eliyahu, comprendente 451 responsa (in manoscritto), 221 dei quali a cura di Benjamin b. Abraham * Motal e pubblicato da Aaron Galimidi, uno dei suoi discendenti, con il titolo Zekan Aharon (Costantinopoli, 1734). Alcuni suoi responsa furono pubblicati nelle opere dei suoi contemporanei, nei responsa Oholei Tam (in Dark Yesharim) di * Tam ibn Yaḥya, e nel Avkat Rokhel di Joseph * Caro. Benjamin Motal ha pubblicato l’articolo di Elijah “Kol De’i, “sulle leggi di * asmakhta, nella sua collezione Dark Yesharim. Elijah ha curato e pubblicato il Maḥzor Romania, la liturgia in uso in Grecia e nei paesi vicini, aggiungendosi ad essa bakkashot, teḥinot, E altri piyyutim. Benjamin Motal afferma che Elijah scrisse migliaia di poesie e che i seguenti libri di poesia sono noti per essere di lui: Beit ha-Levi, Tokheḥah Megullah, Shevet ha-Musar e Mei Zahav. Il libro Zekan Aharon menziona il suo Livyat Ḥen, che si occupa di condotta etica. É diviso in tre parti: Maḥaneh leviyyah (di cui un capitolo è stato pubblicato con il n. 148 del Zekan Aharon), Maḥaneh Yisrael e Maḥaneh Shekhinah. Si preparò anche per la pubblicazione Jacob b. Asher’s Arba’ah Turim (Costantinopoli, 1494 o 1504) e il codice di Alfasi (Costantinopoli, 1509).
bibliografia:
Motal, in: Elijah b. Binyamin ha-Levi, Zekan Aharon (Costantinopoli, 1734), introduzione; Zunz, Poesie, pp. 388-90; A. Berliner, Dalla mia libreria (1898), 3-5; S. Wiener, Kohelet Moshe, 4 (1902), 441, n. 3665; Rosanes, Togarmah, 1 (19302), 206-9; 2 (19382), 8 sgg .; Davidson, Oẓar, 4 (1933), 363, svEliyahu ha-Levi; Gold-schmidt, in: Sefunot, 8 (1964), 205-36.
[Abraham David]