All’interno di Israele dalla guerra dei sei giorni del 1967, il giudaismo ortodosso è diventato politicamente in gran parte associato a una posizione intransigente riguardo alle questioni del territorio e al conflitto arabo-israeliano. Questo è diventato parte integrante delle ideologie e delle politiche espresse dal * National Religious Party e * Gush Emunim. Negli anni, tuttavia, sono stati fondati alcuni piccoli movimenti religiosi per la pace nel tentativo di promuovere un messaggio alternativo basato, anche, sul ricorso a fonti religiose e teologiche.
Oz ve-Shalom (“Forza e pace”) è stata fondata negli anni ‘1970 da intellettuali religiosi come risposta religiosa a Gush Emunim. Il movimento ha chiesto un compromesso territoriale e la fine del controllo su milioni di palestinesi. Ha avuto solo un’influenza minore sulla popolazione religiosa e la maggior parte del suo impatto è stata sull’opinione pubblica israeliana.
Sulla scia della guerra in Libano del 1982, il movimento Netivot Shalom (“Sentieri della pace”) è stato fondato come organizzazione ombrello composta da membri di Oz ve-Shalom e da membri di yeshivot hesder (studi sulla yeshivah combinati con il servizio militare).
Netivot Shalom era guidato da rabbini come Aaron * Lichtenstein e Yehudah Amital, e da intellettuali religiosi come Uriel Simon e Aviezer * Ravitzky. I suoi membri hanno chiesto il ritiro dai territori in cambio della pace e hanno sottolineato i valori umanistici alla luce delle fonti religiose.
Nel 1988, un partito politico religioso moderato, Meimad, è stato fondato sotto la guida del rabbino Amital. Questo partito non è riuscito a ottenere il numero minimo di voti necessario per un seggio alla Knesset, e questo è stato visto come una chiara indicazione del limitato sostegno religioso per una posizione moderata sulla questione dei territori. Meimad è stato riformato all’inizio del 1993 come organizzazione ideologica ed educativa per dare sostegno al rinnovato processo di pace del governo Rabin, e in seguito è diventato un partito politico indipendente che si è poi unito al partito laburista per formare “One Israel”. Dopo la vittoria dei laburisti nelle elezioni del 1999, il rappresentante di Meimad, il rabbino Michael * Melchior, è stato ministro nel governo di Ehud Barak.
Nel 1992, il Comitato dei rabbini per i diritti umani è stato formato e ha ottenuto un certo rilievo nel suo sostegno ai diritti umani palestinesi. A differenza delle altre organizzazioni religiose per la pace, Rabbis for Human Rights era composto da rabbini di tutte le principali correnti religiose: ortodossa, conservatrice e riformata.
bibliografia:
Non devi rimanere indifferente (1988); D. Newman, in: Eylah, 31 (1991), 4–10; T. Hermann & D. Newman, in: C. Liebman (ed.), Religioso e secolare: conflitto e sistemazione tra ebrei in Israele (1992), 151-172. Inserisci. bibliografia: Torah, Sionism, Peace: A Collection of Essays (Ebr., 1982); “Oz V’Shalom: A Moment Interview”, in: Momento, 117 (1986), 25-30, 44-46; Y. Landau (a cura di), Sionismo religioso: sfide e scelte (1986); Violenza e valore della vita nella tradizione ebraica (1987).
[David Newman]