Rovigo, abraham ben michael (c. 1650–1713), cabalista italiano e shabbateo. Nato a Modena, Rovigo ha studiato a Venezia, dove è diventato uno dei principali allievi di Mosè * Zacuto in Kabbalah e ha stretto una stretta amicizia per tutta la vita con * Benjamin b. Eliezer ha-Kohen Vitale, che ha condiviso le sue inclinazioni e convinzioni. Essendo appartenuto ad una ricca famiglia, Rovigo poté dedicarsi esclusivamente ai suoi studi; divenne noto come sostenitore di pie imprese e in seguito anche di attività shabbatee. Da giovane, fu travolto dall'ondata di entusiasmo messianico e mantenne la sua fede nella missione messianica di * Shabbetai Ẓevi per molti decenni, probabilmente fino alla sua morte. Diventando uno dei principali sostenitori dell'ala moderata dello shabbatismo, raccolse attorno a sé molti seguaci segreti del movimento che erano soliti fargli visita quando erano in Italia. Così ha invitato a Modena Issacher Behr * Perlhefter e * Mordecai (Mokhi'aḥ) ben Ḥayyim (tra il 1677 e il 1682) e Mordecai Ashkenazi (1695-1702). Ha corrisposto a molti dei leader del movimento, a partire dal 1675 con una lettera entusiasta a * Nathan di Gaza (allora a Kastoria), accettandolo come un vero profeta. Oltre a raccogliere informazioni su Shabbetai Ẓevi e altri attivi nel movimento e ad assemblare i loro scritti, incoraggiava o invitava i richiedenti alle rivelazioni celesti. Ma mantenne tutte queste attività un segreto gelosamente custodito e interrogò attentamente le persone prima di divulgare le sue convinzioni shabbatee. A volte in associazione con il suo amico Benjamin b. Eliezer ha-Kohen, si preparava a emigrare a Gerusalemme, ma è stato sempre trattenuto nelle fasi finali. Nel 1700-01 passò un anno intero a vedere attraverso la stampa i commenti zoarici di Mordecai Ashkenazi, a Fuerth, un luogo che sembrava più simpatico agli shabbatei segreti di Mantova o Venezia. Infine, nel 1702 si recò in Terra Santa, accompagnato dalla sua famiglia e da un gruppo di studiosi, e fondò una yeshivah a Gerusalemme, la maggior parte dei quali sostenitori dello Shabbateanismo. Una descrizione di questo viaggio da parte di una sua compagnia è stata pubblicata da Jacob Mann (vedi bibl.). Considerato un uomo di grande influenza e mezzi indipendenti, fu convinto dai rabbini di Gerusalemme a servire come emissario in Europa, prima nel 1704-07 e una seconda (e forse terza) volta nel 1710-13. Ha viaggiato attraverso molti paesi - Polonia, Germania, Olanda e Italia - ed è morto durante la sua ultima missione mentre attraversava Mantova. Importanti sezioni delle sue carte esistenti rimasero sconosciute a collezionisti e biblioteche fino agli anni '1920; queste si sono rivelate fonti molto preziose per la storia dello Shabbateismo.
bibliografia:
Moses Zacuto, Iggeret ha-Remaz (Corno delle gambe, 1780), passim; J. Mann, in: Sion, 6 (1934), 59-84; G. Scholem, Ḥalomotav shel ha-Shabbetai R. Mordekhai Ashkenazi (1938); I. Sun, in: Sefer ha-Yovel ... A. Marx (1943), 89-103; lo stesso, in: Sefunot, 3–4 (1960), 39–69; 5 (1961), 275–95; A. Yaari, Iggerot Ereẓ Yisrael (1943), 223–42; Yaari, Sheluḥei, pp. 347–51; S. Assaf, in: Sion, 6 (1941), 156s .; J. Leveen, in: Studi semitici in memoria di I. Loew (1947), 324–33, I. Tishby, Netivei Emunah u-Minut (1964), indice svRovigo.
[Gershom Scholem]