ZERAHIAH BEN ISAAC HA-LEVI (conosciuto come INSALATA di ferro ; fine XIV-inizi XV secolo), rabbino di Saragozza e di tutte le comunità di Aragona. Discepolo di Ḥasdai * Crescas, si distinse come talmudista, predicatore, medico e traduttore, e fu uno dei principali partecipanti ebrei nella disputa di * Tortosa. Durante la vita del suo insegnante Zerahiah aveva già iniziato nei suoi sermoni ad attaccare i razionalisti che erano in disaccordo con R. Ḥasdai. Mentre era a Tortosa, predicò ai disputanti ebrei nella sinagoga. C’è un resoconto di questo di Solomon ibn Verga: “L’apertura del suo sermone era: ‘il simile nel simile è salutare come il contrario nell’opposto’ [un detto di origine aristotelica], su cui ha fornito un eccellente commento [probabilmente fortemente anti-cristiano] che può essere compreso solo se ascoltato direttamente. Ha completato il suo sermone con una preghiera e supplica “(Shevet Yehudah, ed. di A. Shoḥat (1947), 97). Durante la disputa Zerahiah si dimostrò uno dei più sistematici, incisivi e taglienti dei dibattiti. Le sue disquisizioni complete sono state conservate nel protocollo latino della disputa. Questo registra che il 16 marzo 1414 Zerahiah presentò le conclusioni degli ebrei sulla validità dogmatica del aggadot in cui ha concluso che i principi della religione (articolo di legge) giungono al credente solo per fede e tradizione e non richiedono alcuna prova, mentre la Scrittura, così come gli insegnamenti del Talmud, devono essere spiegati secondo questi principi; anche i cristiani avevano adottato questo metodo. Per l’ebreo, l’anticipazione del Messia rimane uno dei fondamenti della sua fede fintanto che gli ebrei continuano in esilio e senza un re, e fintanto che molte altre condizioni non sono state soddisfatte. Attraverso questo approccio metodico e dogmatico, strutturato secondo il sistema di Tommaso d’Aquino sul tema dei principi di fede, Zerahiah ha cercato di rimuovere l’interpretazione cristologica del talmudico aggadot dall’armeria cristiana e di escludere dalla discussione il principio di fede messianico.
bibliografia:
Baer, Spagna, indice; A. Pacios Lopez, La disputa di Tortosa, 2 (1957), indice; He-Ḥalutz, 7 (1865), 96–101, 118–9.
[Haim Hillel Ben-Sasson]