Il nome dato a otto vescovi e circa 400 ecclesiastici della Chiesa d’Inghilterra che si rifiutarono di prestare giuramento di fedeltà a Guglielmo e Maria dopo la gloriosa rivoluzione del 1688 per lealtà al loro precedente giuramento a Giacomo II (vedere Giacomo II, re di Inghilterra). Tra loro c’era l’arcivescovo Sancroft di Canterbury. Non erano particolarmente amichevoli con il deposto Giacomo II e avrebbero accettato Guglielmo e Maria come reggenti, ma non come re e regina. Erano tutti alti ecclesiastici, credenti nell’obbedienza passiva e nel diritto divino dei re, e consideravano Giacomo II come il loro legittimo sovrano. Tre giorni dopo lo sbarco di William, George Hickes, decano di Worcester, predicò un sermone sulla sottomissione ai principi perseguitati, citando i primi cristiani come esempi. Nel febbraio 1690, il Parlamento privò i vescovi delle loro sedi e dei loro benefici e li espulse dalla Chiesa anglicana. Sebbene ridotti in povertà e perseguitati dal governo, mantennero la loro pretesa di rappresentare, e il loro dovere di preservare, la vera successione anglicana. Hanno tenuto servizi in segreto. Nel 1694 l’esiliato Giacomo acconsentì a nominare due nuovi vescovi, e G. Hickes e J. Wagstaffe furono consacrati in segreto. Nel 1713 Hickes, l’unico vescovo vivente non ferito, consacrò altri tre vescovi. Dopo la morte del giovane pretendente nel 1788, i non giurati si disintegrarono in gran parte. L’ultimo vescovo non ferito fu Charles Booth, morto nel 1805.
I non giurati trovarono sostegno nelle famiglie giacobite per le quali erano cappellani o tutori. Molti inglesi li consideravano anglicani apostati o cavalli da caccia per il papato. Dopo qualche tempo avevano, nella sola Londra, 50 cappelle. Attraverso la mediazione di Pietro il Grande nel 1716 entrarono in discussioni per l’unione con quattro patriarchi orientali, ma nel 1725 gli sforzi furono falliti. In Inghilterra simpatizzarono e pregarono per gli Stuart in esilio, ma non furono mai attivamente sleali nei confronti del governo. In Scozia, tuttavia, dove la maggior parte del clero episcopale non era giurista, partecipò, in accordo con la soppressione episcopale nel 1689, alle rivolte giacobite nel 1715 e 1745. Nel 1701 alla morte di Giacomo II, alcuni non giurati accettarono la regina Anna e si riunirono la Chiesa anglicana mentre altri ritenevano che il loro giuramento a James li legasse a sostenere i suoi discendenti. Nel 1714 furono divisi per giuramento a Giorgio I. Erano divisi anche su punti di teologia e uso liturgico. La loro secessione privò la Chiesa d’Inghilterra di un gruppo di ecclesiastici devoti, pii, dotti ed esperti il cui piccolo numero smentiva la loro importanza. Hanno continuato la tradizione dei teologi caroline e possono essere considerati i precursori del movimento di Oxford. Includevano T. Brett, T. Carte, J. Collier, T. Deacon, H. Dodwell, T. Hearne, T. Ken, J. Kettlewell, W. Law, C. Leslie e R. Nelson.
Bibliografia: jh overton, I Nonjurors (Londra 1902). c. gaskoin, j. Hastings, ed. Enciclopedia della religione e dell’etica, 13 v. (Edimburgo 1908–27) 9: 394–396. n. sykes, Chiesa e Stato in Inghilterra nel XVIII secolo (Cambridge, Eng. 1934). fl croce, Il dizionario di Oxford della chiesa cristiana (Londra 1957) 963–964. d. carrettiere, Religione nel passato e nel presente, 7 v. (3d ed. Tubinga 1957-65) 4: 1509-10.
[b. norling]