Il nome a volte dato nella Francia medievale alla festa degli sciocchi, celebrata durante o intorno alla Festa della Circoncisione (1 gennaio), e talvolta alla Festa della Fuga in Egitto, che si tiene entro l’ottava dell’Epifania (6 gennaio). Entrambe le feste, per quanto di origine innocente, erano nel XIII secolo caratterizzate da servizi burlesquiti, in alcuni dei quali – come a Beauvais, Sens e Autun – l’asino recitava un ruolo. A Beauvais, due manoscritti del XIII secolo, uno per la festa della circoncisione, l’altro per la fuga in Egitto, mostrano la forma normale della Messa e l’Ufficio canonico conservato, ma il testo esteso per interpolazioni, o tropi, e il cerimoniale compresa una notevole quantità di buffonate.
Il cerimoniale per la festa della Fuga in Egitto prevedeva il raglio da parte dei partecipanti alla Messa e, a quanto pare, la presentazione di un asino in chiesa. Entrambi includevano la prosa dell’asino, Oriente, ogni strofa aveva come ritornello una variante di “Hez, Sire Asne, hez!” Una versione “riformata” per la festa del 1 ° gennaio, a Sens, anche se chiamata vacanze legate e mantenendo la prosa dell’asino, omette gli elementi più grossolani di baldoria e sembra essere stato del tutto serio nelle sue intenzioni. L’asino in sé non era necessariamente una figura comica; era servito per la fuga in Egitto, per l’ingresso di Cristo a Gerusalemme, ed era, inoltre, associato al bue in La mangiatoia osservanze.
La relazione tra la Festa degli Asini e le opere dei profeti come quella di Balaam e il suo asino non è del tutto chiara. Karl Young, pur notando che il drammatico Prophetarum è venuto prima, nega che i ribelli vacanze legate è stato derivato da esso. Sembrerebbe che nel corso del tempo l’asino sia stato introdotto dalla Festa dei folli nelle opere dei profeti, e che a volte, come a Rouen, il asina imposto al pio spettacolo il nome Festa dei folli. La Festa degli Asini era, ovviamente, inclusa nelle restrizioni ecclesiastiche contro la Festa degli Stolti.
Vedi anche: dramma, medievale.
Bibliografia: ek chambers, La fase medievale, 2 v. (Oxford 1903; ristampa 1948) 1: 274–335. K. giovane, Il dramma della chiesa medievale, 2 v. (Oxford 1933) 1: 104–105, 551; 2: 154–170.
[mn maltman]