Weinreb, friedrich (Fryderyk, Freek, Fischel ; 1910–1988), economista. Una controversia senza precedenti si sviluppò nei Paesi Bassi negli anni ‘1960 sulle attività della seconda guerra mondiale di Friedrich Weinreb, nativo di Lemberg la cui famiglia si era stabilita a Scheveningen durante la prima guerra mondiale. Quando i nazisti occuparono i Paesi Bassi nel 1940, Weinreb era un membro dello staff senior dell’Istituto economico olandese di Rotterdam. Nel 1941, poco dopo aver perso il lavoro a causa di misure antiebraiche, iniziò una truffa, dicendo ai compagni ebrei che i nazisti gli avevano permesso di avviare un’emigrazione destinata alla Francia e al Portogallo non occupati. Da tre a quattromila ebrei lo hanno pagato per essere sulla sua lista di emigrazione, purtroppo, solo immaginaria. Riuscì anche a ingannare i nazisti, collaborando con loro in un secondo piano di emigrazione immaginario che aiutò i nazisti a rintracciare ebrei e oggetti di valore ebraici. Si è nascosto con la sua famiglia nel 1944.
Dopo la liberazione, Weinreb fu condannato a sei anni di reclusione per aver truffato e tradito i compagni ebrei. Alcuni simpatizzanti lo considerarono un secondo Dreyfus e fecero una campagna per il suo rilascio. A causa del giubileo della regina Wilhelmina fu rilasciato nel dicembre 1948.
Il dibattito sul suo passato bellico iniziò nel 1965, quando lo storico ebreo-olandese J. Presser, basando le sue opinioni principalmente sulle voluminose memorie di Weinreb, lo dichiarò un eroe alternativo che aveva resistito ai nazisti con astuzia e inganno. Dopo la pubblicazione delle memorie di Weinreb nel 1969, molti giornalisti, politici, storici e intellettuali critici furono coinvolti in un dibattito pubblico. Due pubblicisti, Renate Rubinstein e Aad Nuis, e un Comitato Weinreb si sono dedicati alla causa della riabilitazione di Weinreb. La disputa ha diviso la società in credenti e non credenti weinreb, questi ultimi in minoranza. In particolare, il romanziere WF Hermans e il giornalista e insegnante di liceo Henriëtte * Boas divennero feroci oppositori di Weinreb. Il rapporto del 1976 pubblicato dal Rijksinstituut voor Oorlogsdocumentatie (Istituto olandese per la documentazione bellica) stabilì che era un fantasista e un truffatore, le cui memorie erano in gran parte false, e che la sua collaborazione aveva provocato 70 morti. Le sue attività contribuirono alla sopravvivenza di alcuni ebrei, ma la maggior parte degli ebrei caduti nella truffa di Weinreb furono deportati e uccisi.
L’enigma dei talenti seducenti di Weinreb è tanto più interessante perché ha dimostrato di essere un ciarlatano anche in altri ambiti della vita, truffando alti funzionari del Ministero degli Affari Esteri olandese, guidando un gruppo di seguaci religiosi dal 1948 ed essendo condannato nel 1957 e nel 1968 per essersi atteggiato a medico e per reati sessuali. Alla fine, per evitare la prigione, Weinreb lasciò il paese nel 1968. Si stabilì in Svizzera, dove continuò a essere un guru religioso fino alla sua morte nel 1988.
Weinreb ha ispirato caratterizzazioni estreme che vanno dal “messianico” all ‘”incarnazione del male”. Ha vinto la buona volontà e ha creato problemi ovunque andasse. Per un piccolo gruppo di seguaci Weinreb rimane un eroe e un guru. In effetti, era sia un cattivo che una vittima, e i suoi resoconti storici si sono rivelati una miscellanea di fatti e falsificazioni, difficilmente adatta come fonte storica affidabile.
Le sue memorie coprono quanto segue: sulla seconda guerra mondiale, Collaborazione e resistenza (1969); all’indomani, La prigione, Reminiscenze 1945–1948 (1989); sulla religione, La Bibbia come creazione (1963) e Incontri con persone e angeli (memorie religiose; 1982).
bibliografia:
J. Presser, Decesso (1965) (il paragrafo su Weinreb è stato omesso nell’edizione inglese); D. Giltay Veth, AJ van der Leeuw, Rapporto … sulle attività dei dottori F. Weinreb … (1976); R. Grüter, Un fantasista scrive la storia (1997) (con ampia bibliografia).
[Regina Grüter (2a ed.)]