Samuel ben david (noto dal suo acronimo come Rashbad ; XII secolo), commentatore provenzale, abbattimentoe predicatore. Samuel è nato a Narbonne e ha studiato sotto Moses b. Giuseppe, capo della sua yeshivah. Successivamente si è trasferito a Lunel dove è diventato un membro del gruppo di studiosi noto come Ḥavurat Lunel (“compagnia di Lunel”). Poi è andato a Montpellier dove ha servito come rabbino. Samuel ha scritto un commento al Talmud, ma solo citazioni frammentarie dagli ordini Mo’ed, Nashim e Nezikine il trattato Berakhot, sono sopravvissuti nelle opere di studiosi provenzali. Sembra quindi che il suo commento abbia abbracciato almeno questi tre ordini, insieme a quei trattati le cui leggi sono di applicazione pratica. Nel suo commento Samuele segue perlopiù le tradizioni provenzali e, come il suo maestro, mirava ad arrivare al definitivo halakhah. Samuele era anche l’autore di un libro di sermoni menzionato da Judah * Lattes. Tra i suoi allievi c’era * Asher di Lunel, autore di Spedizione ha-Minhagot. L’alta stima che i suoi contemporanei nutrivano in lui è dimostrata da * Abraham b. David di Posquières. Samuel dubitava dell’idoneità rituale del mikveh del capo della comunità di Montpellier che era stata costruita secondo il mikveh costruito da Abraham b. David per se stesso. Abraham b. Davide ha addotto una serie di argomenti per dimostrare la correttezza delle sue opinioni, e ha concluso il suo responsum con le parole: “e ora dì allo studioso [Samuele] di non essere arrabbiato, né di essere geloso perché il suo punto di vista è stato sfidato e il suo ragionamento confutato, perché questa è una delle questioni lasciate a noi [dal cielo] per cui possiamo distinguerci “. L’influenza di Samuele ha prevalso in Provenza per molte generazioni.
bibliografia:
BZ Benedikt, in: ks, 27 (1951), 237–48; idem, R. Samuel, rabbino di Montpellier (SM.); I. Sonne, in: ks, 28 (1952), 416; J. Twersky, Rabad di Posquières (1962), indice.
[Binyamin Zeev Benedikt]