Rabbinowitz, saul phinehas (acronimo, SHePHeR ; 1845-1910), scrittore e storico ebraico dell’Europa orientale. Rabbinowitz, nato a Tavrogi, in Lituania, da una famiglia di rabbini, ha ricevuto semikhah dall’Israele Salanter (Lipkin), mentre si interessa anche di Haskalah e si insegna tedesco e russo. Rabbinowitz lavorò per la prima volta come tutore privato a Vilna e in altre città lituane prima di stabilirsi a Varsavia nel 1875, dove scrisse per la stampa ebraica. Durante questo periodo inclinò al cosmopolitismo socialista, che lo mise in contatto con la cerchia di socialisti ebrei di AS * Liebermann. Nel 1881 Rabbinowitz fu tra coloro che riferirono ai pogrom russi agli ebrei occidentali. Ha accompagnato S. * Mohilever a Brody, dove hanno organizzato gli aiuti per i profughi; partecipò anche alla Conferenza dei Notabili di San Pietroburgo (1882), chiedendo l’emigrazione di massa dalla Russia. All’inizio, Rabbinowitz sostenne l’emigrazione negli Stati Uniti, ma presto si unì a Ḥovevei Zion, divenne segretario dell’importante ramo di Varsavia e partecipò alla Conferenza di Kattowitz (1884). Durante il 1886-88 pubblicò l’annuale Keneset Yisrael, un organo per il risveglio nazionale e Ḥibbat Zion, e ha pubblicato documenti sulla storia dell’ebraismo russo-polacco in un supplemento (Orot me-Ofel). Nel 1890 fu tra i fondatori dell’ufficio di Varsavia dell’ordine di Aḥad Ha-Am * Benei Moshe e cercò di difendere gli interessi della tradizione religiosa all’interno delle sue fila. Nel 1891 si unì a una missione abortita di Ḥovevei Zion in Occidente. Membro del movimento sionista, Rabbinowitz ha partecipato ai primi congressi sionisti, sebbene abbia criticato alcuni aspetti del movimento in Al iyyon ve-al Mikra’eha (1898).
Il grande successo accademico di Rabbinowitz fu la sua traduzione ebraica di H. Graetz Storia degli ebrei (1890–99), in cui l’autore gli aveva dato mano libera. Rabbinowitz ha introdotto molti cambiamenti nel testo, omettendo anche passaggi che potrebbero offendere la censura ortodossa e russa. La traduzione include le sue note e quelle di A. Harkavy e di altri studiosi. Il lavoro di Rabbinowitz, che in realtà era un nuovo “Graetz”, ebbe un enorme impatto sull’ebraismo orientale, nonostante il suo Guarda ed è stato ristampato in molte edizioni. Altri scritti di Rabbinowitz includono biografie di L. * Zunz (1896), Z. * Frankel (1898) e * Joseph (Joselman) di Rosheim (1902), e uno studio sugli ebrei espulsi dalla Spagna, pubblicato nel 400 ° anniversario dell’espulsione (Moẓe’ei Golah, 1894). Contribuì con articoli al periodico ebraico di recente fondazione (1896) Ha-Shilo’aḥ, ha partecipato all’inizio Eshkol Enciclopedia ebraica (1888) e dizionario ebraico completato di SJ * Fuenn Ha-Oẓar (1900-03).
Assalito dalla povertà e dalle disgrazie familiari, e dopo aver sofferto grandi difficoltà durante e dopo la rivoluzione del 1905, Rabbinowitz lasciò la Russia per Francoforte dove, tuttavia, trovò scarso riconoscimento e dovette vivere di carità. La sua proposta di storia ebraica moderna in tre volumi non andò oltre la pubblicazione di pochi capitoli. La sua biografia è stata scritta da suo genero, lo storico J. * Meisl.
bibliografia:
J. Meisl, Rabbi Sha’ul Pinḥas Rabbinowitz (Shefer); ha-Ish u-Fo’olo (1943), incl. bibl .; A. Druyanow (a cura di), Ketavim le-Toledot Ḥibbat Ẓiyyon 1–3 (1919-32), indice.
[Yehuda Slutsky]