Paperna, Abramo Giacobbe (1840-1919), scrittore e critico ebraico. Paperna, nato a Kapuli, in Russia, è stato allevato nello spirito della Haskalah moderata che prevaleva nella casa di suo padre. Nel 1861 iniziò a pubblicare articoli e poesie in Ha-Meliẓ e Ha-Carmel. Ha studiato nei seminari rabbinici governativi di Zhitomir (1863–64) e Vilna (1864–67). Allo stesso tempo conobbe la letteratura russa e fu particolarmente influenzato dalla critica letteraria russa. Nel 1867 pubblicò una raccolta di articoli dal titolo Kankan Ḥadash Maschio Yashan (“A New Vessel Full of Old [Wine]”), in cui criticava la letteratura ebraica dell’Haskalah nel modo realistico introdotto da Uri * Kovner. Lo scopo di Paperna era di fornire al lettore ebreo concetti elementari di teoria letteraria e di evidenziare i principali punti deboli della letteratura ebraica dei suoi giorni. Quest’ultimo includeva il dilettantismo, l’uso esagerato di un linguaggio pomposo e ornato e la versificazione invece della poesia. Allo stesso tempo ha riconosciuto i successi della letteratura ebraica contemporanea e ha reso omaggio ad alcune delle sue figure di spicco. Sorse un’aspra polemica sulla seconda brochure di Paperna Ha-Dramah bi-Khelal ve-ha-ebraico bi-Ferat (“Dramma in generale e Dramma ebraico in particolare”, 1868). L’opuscolo si apre con una spiegazione dei concetti di base della poesia e si concentra sulla tragedia, portando esempi dal dramma greco e inglese. Dà poi un resoconto della storia del dramma ebraico da M.Ḥ. * Luzzatto ad AD * Lebensohn’s Emet e-Emunah. in Ha-Meliẓ (1869), Paperna pubblicò un saggio Ha-avot ve-ha-banim di SY * Abramovitsh (Mendele Mokher Seforim). Questo doveva essere parte di un articolo più ampio sullo sviluppo del romanzo, ma la feroce controversia che questo saggio suscitò apparentemente lo dissuase dal continuare questo lavoro. Dopo la sua laurea al seminario rabbinico nel 1867, fu nominato insegnante nella scuola governativa di Zakroczym, in Polonia, e nel 1869 si trasferì a Plotsk dove lavorò come insegnante per circa 45 anni. Durante questo periodo ha scritto diversi libri di testo ebraico-russi. Dopo un periodo di quasi 20 anni Paperna tornò nel campo della letteratura ebraica, probabilmente sotto l’influenza del risveglio nazionale tra gli ebrei in Russia. Ha scritto poesie e saggi, oltre a due opuscoli, Siḥot Ḥayyot ve-Ofot (1892), e Mishlei ha-zeman (1893), satire taglienti sulla civiltà moderna con allusioni alla particolare situazione degli ebrei in Russia. Le sue memorie sono apparse nell’antologia ebraico-russa Perezhitaje. Le sue opere furono curate da Y. Zmora e pubblicate a Tel Aviv nel 1952. Insieme ai suoi contemporanei Uri Kovner e Mendele Mokher Seforim, Paperna elevò la critica letteraria ebraica dal livello di invettive personali dirette contro l’autore all’analisi sistematica guidata dai principi della letteratura forme e teoria estetica.
bibliografia:
Klausner, Sifrut, 4 (19542), 176–89; I. Averbuch, in: Orlogin, 9 (1953), 166-87; A. Sha’anan, Ha-Sifrut ha-Ivrit ha-Ḥadashah li-Zrameha, 1 (1962), 262–6; Waxman, Letteratura, indice svSu carta.Inserisci. bibliografia: M. Ungerfeld, “AY Paperna” nel: Ha-Po’el ha-Ẓa’ir, 40 (1969), 20; A. Kinstler, “Reshit Bikkoret ha-Deramah ba-Sifrut ha-Ivrit: al Paperna,” nel: Raccomandazione, 2 (1969), 379-390; I. Parush, “Tarbut ha-Bikkoret u-Vikkoret ha-Tarbut: Iyyunim be-Sifro shel Paperna, Kankan Ḥadash Maschio Yashan,” nel: Meḥkarei Yerushalayim ba-Sifrut Ivrit, 14 (1993), 197-239.
[Yehdua Slutsky]