Istituto di ebraismo tradizionale, il (itj ), noto anche come Metivta , il braccio educativo dell’Unione per il giudaismo tradizionale. L’itj è stato fondato per la prima volta nel 1991 a Mount Vernon, NY, sotto il rettorato del rinomato studioso talmudico Rabbi David Weiss * Halivni. Il suo decano, il rabbino Ronald D. Price, ha detto che rappresenterebbe il motto coniato dal suo reish metivta (Rettore), emunah ẓerufah e-yosher da’at, “Vera fede e onestà intellettuale”.
I fondatori dell’itj intuirono che la polarizzazione della comunità ebraica verso destra e sinistra creava un vuoto al centro. Hanno osservato che l’establishment ortodosso era diventato sempre più insistente su norme comuni che andavano ben oltre le effettive linee guida halakhiche, mentre i movimenti liberali stavano abbandonando del tutto l’impegno per la legge ebraica. I fondatori dell’itj hanno notato che l’Ortodossia stava adottando restrizioni discutibili – come il rifiuto dei concili sinagogali congiunti con i non ortodossi e il divieto di ascoltare la voce di una donna – come standard universali. Allo stesso tempo, erano convinti che, affermando un imperativo morale percepito per sostituire le norme halakhiche sulla questione dell’ordinazione delle donne come rabbini, il movimento conservatore si fosse aperto ad altre infrazioni comuni nella comunità riformata come l’ordinazione di omosessuali, patrilineare. discesa e matrimoni misti. L’obiettivo dell’itj era quello di creare il rabbino in stile outreach necessario che fosse pienamente impegnato nell’osservanza halakhica mentre coinvolgeva la comunità non halakhica con calore e volontà di lavorare con tutti gli ebrei indipendentemente dall’affiliazione.
Almeno altrettanto cruciale era la sensazione che nessun istituto di istruzione superiore esistente fosse preparato ad accettare sia l’idea che “Dio è entrato nella storia dell’uomo al Sinai” e un impegno per il valore dello studio scientifico dei testi sacri. Come disse lo stesso rabbino Halivni in apertura del Metivta “la nostra biblioteca avrà Wellhausen in essa, ma non in cima”, il che implica che il metodo critico degli studiosi di letteratura avrebbe il suo giusto posto nel curriculum ma non lo sarebbe. al suo nucleo teologico. Era l’auspicio dei fondatori che la scuola fosse un baluardo per l’accettazione della sacralità dei testi biblici e rabbinici e che questa stessa fiducia nella loro santità consentisse anche loro di applicare tutte le metodologie nella ricerca del loro vero significato. Una tale eventualità poteva verificarsi solo in un’atmosfera non influenzata dalla politica religiosa del tempo.
La direzione dell’Istituto la considerava una scuola rabbinica halakhica transdenominazionale, sebbene i suoi laureati alla fine trovarono il loro posto nelle comunità ortodosse o nelle comunità tradizionali non affiliate, nonché nell’istruzione ebraica e nel servizio comunitario. Poiché i fondatori originali della Metivta erano prodotti sia del movimento conservatore che dell’Ortodossia, all’inizio c’era una domanda sullo status del meḥiẓah nelle sinagoghe e se ciò fosse necessario o meno. Una volta che il rabbino Halivni ha annunciato la sua opinione le-khathilah (a priori) per meḥiẓah, o almeno la separazione di uomini e donne era necessaria e stabilì che i servizi di culto sarebbero stati completi meḥiẓah, il problema si placò.
Nel 1995 la Metivta, insieme all’Unione per il giudaismo tradizionale, si è trasferita a Teaneck, nj. Nel 2005 la scuola ha iniziato a offrire lezioni in un sito satellite nell’Upper West Side di Manhattan oltre a Teaneck. Ha anche creato due programmi oltre al semikhah traccia. Il primo è stato un Master in amministrazione pubblica co-sponsorizzato con enfasi sul servizio comunale ebraico con la vicina Fairleigh Dickinson University. Il secondo è stato un mekhinah o programma preparatorio per uomini e donne che desiderano fare un’esperienza di immersione nello studio del testo classico che poi andrebbero in qualsiasi scuola rabbinica, inclusa la Metivta, o tornerebbero alla vita laicale con gli strumenti per l’apprendimento permanente.
Oltre a Rabbi Halivni e Rabbi Price, i fondatori del Metivta includevano i filantropi Horace Bier di Livingston, New Jersey, e Burton G. Greenblatt, di Teaneck, New Jersey, il teologo Rabbi Professor David Novak, e la maestra educatrice ebrea Dr.Miriam Klein Shapiro. La facoltà di Metivta comprendeva il rabbino Halivni, Hakham Isaac Sassoon della comunità sefardita (siriana), il rabbino professor Novak, il rabbino Price e altri che spaziano dal Mir yeshivah ai laureati dell’università di Yeshiva e ai laureati del seminario teologico ebraico.
[Ronald Price (2a ed.)]