Ilfa (tj: Hilfai ; III secolo d.C.), palestinese amora. Ilfa ha partecipato al scommetti midrash di Giuda ha-Nasi e ha studiato con lui e con i suoi allievi. Il suo insegnante in halakhah era * Judah b. Ḥiyya (Zev. 13b), e ha trasmesso il beraitot di Ḥiyya e Oshaya (Ta'an. 21a). Sebbene R. Johanan fosse più giovane di Ilfa e trasmesso halakhah nel suo nome (Zev. 20a, et al.), così come Eleazar b. Pedat (tj, Ma'as. 2: 4, 49d), si dice che Ilfa si sia rivolta a Johanan in una questione di halakhah (tj, Naz. 6:10, 55c). Si narra che lui e Johanan furono costretti a fare affari a causa della loro grande povertà; Johanan, tuttavia, tornò ai suoi studi e fu nominato capo della yeshivah; quando più tardi Ilfa tornò, gli dissero: "Se avessi fatto lo stesso, saresti stato nominato". Allora Ilfa si sospese all'albero di una nave e annunciò: "Se me lo chiedono baraita e non riesco a trovare un'allusione ad essa in una Mishnah, mi getterò in mare ", e infatti li trovò tutti (Ta'an. 21a; tj, Kid. 1: 1, 58d). acuto è anche chiaro dai problemi che ha sollevato (Zev. 20a; Ḥul. 69a; 53b, et al.). Era anche un aggadista ed è spesso citato nel Midrash. Ilfa era rinomato per la sua devozione eccezionale ed è raccontò che quando guidava la congregazione in preghiera e recitava: "Chi fa soffiare il vento e fa cadere la pioggia", la sua preghiera è stata immediatamente esaudita (Ta'an. 24a). Questa pietà trova espressione anche nella sua visione della condotta di Dio. del mondo e il suo rapporto con le sue creature. In pratica la verità senza compromessi avrebbe dovuto essere lo standard che governava il mondo, non solo nei rapporti tra l'uomo e il prossimo, ma anche nei rapporti tra l'uomo e Dio. Tuttavia, a causa della loro fragilità morale gli uomini non avrebbe potuto sopportarlo, di conseguenza Dio sostituì l'attributo di carità a quello di non pro verità misera (rh 17b). Ilfa dà un'interpretazione originale di Ecclesiaste 1: 3: "'Che profitto ha l'uomo di tutto il suo lavoro, in cui lavora sotto il sole?' - La sua fatica è sotto il sole e la ricompensa si accumula per lui sopra il sole "(Eccles. R. 1: 3, n. 1).
bibliografia:
Hyman, Toledot, 150, sv; Ḥ. Albeck, Mavola-Talmudim (1969), 180 ss.
[Attilio Milano]