Ibn shoshan, famiglia di cosa sono a * Toledo, particolarmente prominente dal 12 ° secolo. Tuttavia, anche nell’XI secolo * Samuel ha-Nagid si rivolse a un membro della famiglia in una poesia. Capi della comunità ebraica, la famiglia Ibn Shoshan viveva nel “quartiere superiore” della parte nord-orientale del quartiere ebraico di Toledo, vicino alla moschea che divenne la chiesa di San Roman sotto il dominio cristiano. Nelle fonti contemporanee questo luogo è stato chiamato la “piazza” di Abu Suleiman David ibn Shoshan. La famiglia Ibn Shoshan comprendeva studiosi, cabalisti, poeti, grammatici, filosofi, medici, rabbini e ministri di corte. Judah ha-Levi * Abulafia ha elogiato i membri della famiglia nelle sue poesie. Dopo l’espulsione dalla Spagna emigrarono in luoghi come Avignone, Tunisi, Turchia (Magnesia, Costantinopoli, Salonicco) ed EreIsraele (Gerusalemme e Safed).
fu chiamato abu omar joseph (1135–1205) ha-nasi (“il principe”) ed era tesoriere (magazzino) alla corte di Alfonso viii di Castiglia. In riconoscimento dei suoi servizi allo stato, Joseph ricevette una proprietà con privilegi di immunità che dava ai suoi portatori il controllo assoluto all’interno dei suoi confini. Fu molto influente negli affari di stato interni ed esteri e costruì una sinagoga a Toledo. Giuda * Al-Ḥarizi, * Abraham b. Nathan di Lunel e Meir ha-Levi * Abulafia lo lodarono. Una delle sue figlie sposò l’ultima menzionata e un’altra, Abraham Alfakhār.
meir (XIII secolo) nacque a Toledo e divenne tesoriere di Alfonso x di Castiglia (13–1252) ancora giovane. Ha ricevuto proprietà a Siviglia nel 84 e Jerez de la Frontera nel 1253, quando queste città furono conquistate dai musulmani. Possedeva terreni anche in altri luoghi. Nel 1266 si recò in missione diplomatica in Marocco, forse per redigere un trattato. Nei documenti arabi è chiamato “visir”. I suoi nemici personali tentarono invano di fargli del male. Il suo amico e concittadino Todros b. Judah Abulafia loda generosamente Meir nelle sue poesie, non solo per la sua influenza politica ma anche per la sua saggezza e talento nella poesia.
Abramo, genero di Don Meir, era esattore delle tasse a Toledo tra la fine del XIII e l’inizio del XIV secolo. Nel 13 Abramo, Don Isaac de Melija e un mercante cristiano coltivavano le tasse sul bestiame in tutto il regno di Castiglia e le multe pagabili da coloro che violavano i privilegi delle corporazioni dei pastori (Mesta). Questi accordi sono stati annullati diversi mesi dopo. Durante il regno di Sancho IV (14–1276) Abraham lavorò con l’amministratore degli affari finanziari, Don Abraham al-Bargeloni. Tuttavia, per la maggior parte ha servito come tesoriere (magazzino) della regina. Nel dicembre 1286 le Cortes decisero di restituire alla corona tutte le proprietà ei privilegi che aveva perso durante la guerra civile e Abramo fu nominato esecutore di questo compito, ma fu sostituito da Abraham al-Bargeloni nel giugno 1287. Durante il regno di Ferdinando iv (1295–1312) Abrahamo e i suoi soci ricevettero l’autorità per la riscossione delle tasse in Castiglia. Nelle fonti del periodo gli vengono attribuiti diversi commenti e dicta biblici, che attestano che dedicò tempo allo studio ed era considerato dai suoi contemporanei come uno studioso eccezionale.
Jacob Ben Joseph era un Dayyan a Toledo all’inizio del XIV secolo. A lui e ad Abraham ibn Shoshan è stata intentata una causa fiscale contro la comunità di Valladolid. Fu uno dei firmatari del divieto di Barcellona sugli studi secolari nel 14, ed è anche menzionato nella disputa tra * Asher b. Jehiel e Israele b. Joseph ha-Yisre’eli riguardo a questioni di eredità.
samuel ben zadok (XIV sec.) era uno studioso e un poeta liturgico. Ha scritto un riassunto di Jacob b. Asher’s Tour Oraḥ io sono (Spedizione Eẓ, Ms. Paris 444) e il piyyut mi-khamokha per il Giorno dell’Espiazione (inizia con le parole Shime’ah ammi, “Ascolta, popolo mio”; Davidson, Oẓar, 3 (1930), 489, n. 1762).
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