Graubart, il festival (Judah Leib ; 1861-1937), rabbino e autorità halakhica. Judah Leib Graubart è nato a Szrensk, in Polonia. Uno di almeno otto figli, è cresciuto con un apprezzamento per la borsa di studio del Talmud e la pietà ḥasidica anche quando è stato esposto a Haskalah. I suoi insegnanti includevano suo padre, il fratello maggiore Issachar Plock, il rabbino Kalisher, Ḥayyim Eliezer Wax e il rabbino Nathan Leipziger di Szrensk. Graubart ha ricevuto smicha sia da Wax che da Leipziger.
Graubart ha continuato a servire come rabbino a Yanov, Makov e Stashov. In Makov ha pubblicato il primo volume della sua raccolta in cinque volumi di chiarimenti di testi talmudici e di responsa, il Caro essere-cosa sono io (1901–39); il volume 2 è apparso mentre era a Stashov. Allo scoppio della prima guerra mondiale, i russi accusarono Graubart (e altri) di spionaggio e lo imprigionarono in Siberia. Al tempo della rivoluzione bolscevica, Graubart era libero a Mosca, dove conduceva servizi di preghiera, insegnava e raccoglieva fondi per gli ebrei impoveriti. Graubart ha registrato le sue esperienze nel suo libro di memorie, Spedizione Zikaron (Lodz, 1925/6).
Tornato in Polonia, Graubart sostenne il sionismo Mizrachi contro i rabbini israeliani Agudat. Come il noto sionista polacco Mizrachi, JL Zlotnik (Elzat), Graubart emigrò in Canada all'inizio degli anni '1920. Divenne rabbino degli ebrei polacchi di Toronto, mentre Jacob * Gordon serviva ebrei di origine russa. I rapporti tra i due si inasprirono quando si scontrarono sulla supervisione della carne kosher. A Toronto Graubart si è anche pronunciato contro i trasgressori del Sabbath e ha persino predicato diversi sermoni del Sabbath all'aperto nel vivace mercato ebraico di Kensington a Toronto. Forte sostenitore dell'educazione ebraica, Graubart ha sostenuto il talmud torah Eitz Chaim (stimato nel 1918). Aveva un totale disprezzo per il rabbinato riformato. Ha anche riconosciuto, con rammarico, che i rabbini ortodossi nordamericani non erano all'altezza di un livello di apprendimento del vecchio mondo. Tuttavia, riconobbe la necessità di una nuova generazione di rabbini addestrati in Nord America e sostenne le moderne yeshiva ortodosse a New York e Chicago.
Graubart ha continuato a scrivere in Canada. I suoi ultimi tre volumi di Caro essere-cosa sono io riflettere le preoccupazioni del Nuovo Mondo e mostrare che ora era in corrispondenza con altri rabbini ortodossi in Canada. Ha pubblicato una raccolta di sermoni in ebraico, Devarim ki-khetavam (St. Louis, 1931/2) e una seconda raccolta di saggi e sermoni, Yabi'a Omer (Lodz, 1936). Alcuni saggi più brevi sono stati pubblicati sulla stampa yiddish.
Nonostante i dubbi sullo stato del giudaismo, Graubart ha lavorato energicamente per costruire la vita ebraica ortodossa a Toronto. Promosse anche una tradizione di studiosi rabbinici avanzati a Toronto, continuata da Abraham * Price, Gedaliah * Felder e altri.
bibliografia:
SA Speisman, Gli ebrei di Toronto: una storia fino al 1937 (1979); Ch.L. Volpe 100 yor yidish un hebreyshe literature in kanade (1980), 73–4 .; MD Sherman, Ebraismo ortodosso in americano: un dizionario biografico e un libro di origine (1996): 81-83.
[Richard Menkis (2a ed.)]