Filosofo, teologo e 15 ° generale dell'Ordine Francescano; b. provincia della Galizia, Spagna; d. Parigi, 13 aprile 1313. Non deve essere identificato con un altro francescano spagnolo, Gonsalvo de Vallebona o de Balboa, con il quale fu confuso da un cronista del XVI secolo, Mariano da Firenze (L. Amorós). Dopo gli studi preparatori in Spagna, Gonsalvus divenne uno scapolo di teologia a Parigi (16), dove commentò il Frasi di Peter Lombard; il suo commento, tuttavia, non esiste. Nel 1289 era membro di una delegazione inviata da Sancho IV, re di Castiglia, a papa Niccolò IV; l'anno successivo viene eletto ministro provinciale della provincia francescana di Santiago di Compostela. È tornato a Parigi (c. 1297) per diventare un maestro di teologia, e nel 1302-03 fu maestro reggente del francescano Formazione scolastica; là John duns scotus commentò Lombard's Frasi durante la sua reggenza. Il 25 giugno 1303 sia Gonsalvus che Duns Scoto furono obbligati a lasciare la Francia perché si erano rifiutati di firmare l'appello di Filippo il Bello contro Bonifacio VIII (E. Longpré). Poco dopo Gonsalvus divenne ministro provinciale della provincia di Castiglia e, il 17 marzo 1304, generale dell'ordine.
L'eredità letteraria di Gonsalvus non è ampia. Ha compilato il file conclusioni metafisiche (una volta attribuito a Scoto), la cui importanza risiede più nella loro utilità pratica che nel loro contenuto dottrinale. Il suo Contestato qualsiasi altro; risalenti alla sua reggenza a Parigi, riflettono accese discussioni con i tomisti john (quidort) di parigi e pietro di la palu, con Meister eckhart e con godfrey di fontaines e i suoi studenti. Gonsalvus sostenne le tradizionali tesi agostiniane sulla supremazia della volontà, la composizione ilomorfica degli angeli e delle anime, la pluralità delle forme nel composto umano, ecc., Ma negò la necessità dell'illuminazione divina nella conoscenza intellettuale, come aveva fatto Pietro Giovanni Olivi. prima di lui e come avrebbe fatto Scoto in seguito.
Il generale di Gonsalvus, che durò fino al 13 aprile 1313, fu ricco di eventi. Il conflitto per la povertà francescana aveva raggiunto un nuovo massimo e Gonsalvus era costretto a combattere non solo il lassismo ma anche l'estrema austerità degli spirituali e dei fraticelli. Alcune delle sue lettere, la maggior parte delle quali a vari provinciali dell'ordine, sono state conservate. Scrisse anche un piccolo trattato sui precetti della regola francescana, e si impegnò in polemiche con i seguaci di Olivi [Vedere la storia degli archivi Pranciscanum 7 (1914) 659–675; 8 (1915) 56–80; 10 (1917) 116–122]. Ha sponsorizzato la compilation del Catalogo Ministri Generali, Conosciuto come il Gonsalvino, e il catalogo dei cardinali protettori dell'ordine. Prese anche parte attiva al Concilio di Vienne (1311–12).
Il merito di Gonsalvus come generale sta nel suo successo nell'aver preservato l'ordine, in tempi straordinariamente difficili, dallo scioglimento che lo minacciava.
Bibliografia: gonsalvus spagnolo Contestato e tutto, ed. l. amorÓs Biblioteca accademica francescana middle acvi 9: 1935, bibliografia completa. al 1935. Per le aggiunte successive, vedere e. mÜller, Il Concilio di Vienne 1311–1312: le sue fonti e la sua storia (Research on Pre-Reformation History 12; Münster 1934). L'archivio storico Pranciscanum indici a v. 1–50 (1908–1957), dove Gonsalvus appare 38 volte. e. longprÉ, B. Jean Duns Scot, OFM, per la Santa Sede e contro il gallicanesimo (Quaracchi-Firenze 1930). r. lÓpez de munaÍn, "Il problema della libertà e dei dottori francescani del XIII secolo", Verità e vita 5 (1947) 283-307. b. mendia, "Influenza dei maestri francescani sulla psicologia della conoscenza intellettuale di Suarez", ibid. 6 (1948) 421-453. un. pisvin, "Intuitio e il suo valore metafisico secondo Vitalis de Furno (+ 1327) e Gonsalvus Hispanus (+ 1313)", Scienza e saggezza 12 (1949) 147–162. g. murana, "Il pensiero de Gonsalvo di Spagna," Italia francescana 26 (1951) 25–37; "Cenni sul pensiero di Gonsalvo di Spagna," Revista Rosminiana 47 (1953) 15-21. È. H. Gilson, Storia della filosofia cristiana nel Medioevo (New York 1955) 698.
[g. gal]