Teologo morale gesuita; b. Charmoille, Francia, 1 luglio 1600; d. Costanza, Germania, 23 marzo 1679. Gobat entrò nella Compagnia di Gesù il 1 ° giugno 1618 e fu ordinato sacerdote a Eichstadt nel 1629. Insegnò discipline umanistiche e scienze sacre a Friburgo (1631-41) e teologia morale a Monaco (1641- 44), a Ratisbona (1651–54), e infine a Costanza (1656–60). Le nomine a rettore a Halle (1647–51) ea Friburgo (1654–56) interruppero la sua carriera di professore di teologia morale. Durante il suo ultimo periodo di insegnamento a Costanza, è stato nominato penitenziario presso la cattedrale di Costanza. Oltre a vari altri scritti, Gobat ha pubblicato una serie di lavori su argomenti morali. Rispose all’attacco all’uso del probabilismo da parte dei gesuiti contenuto in Pascal I provinciali dello scudo con i giudizi (1659). Alla fine della sua carriera di insegnante ha iniziato una serie di studi casistici sui Sacramenti e sui voti; questi apparvero tra il 1659 e il 1672 con il titolo Alfabeto. Alcuni di questi li ha rivisti e ripubblicati insieme in Lo sperimentale o la teologia delle esperienze teologiche (1669). Ancora più tardi, nell’anno della sua morte, questi ricomparvero Opera moralia (v. 1, 1679) e nel secondo e terzo volume, pubblicato postumo (1681). I suoi scritti riflettono una vasta esperienza nel confessionale e in classe, dove insegnava ai candidati al sacerdozio che, per mancanza di denaro o di talento, non potevano frequentare le università. Le tecniche pedagogiche acquisite attraverso l’insegnamento hanno fornito il formato che ha usato nei suoi libri in cui ha presentato prima il problema della coscienza e poi la teoria generale ei principi con cui doveva essere risolto. Sebbene fondasse le sue opinioni su una solida autorità, i suoi casi, arricchiti da una profonda conoscenza delle usanze locali, furono criticati come inadatti alla scrittura teologica; e alcune delle sue soluzioni, basate sui principi del probabilismo, furono giudicate troppo indulgenti. Di conseguenza, il 2 marzo 1679, tre settimane prima della sua morte, Innocenzo XI condannò molte delle sue dottrine. Più di due decenni dopo, quando una ditta Douai ripubblicò Opera moralia (1700–01), Bp. Guy de Sève de Rochechouart di Arras censurò 32 delle sue proposte (1703) e in tal modo scatenò gli avversari per ulteriori attacchi all’insegnamento morale dei gesuiti. Scattando in loro difesa, e quella di Gobat tra gli altri, Gabriel Daniel, SJ, pubblicato Scuse per la dottrina dei Gesuiti a Liegi (1703). Nello specifico in difesa di Gobat, ha scritto Christopher Rassler, SJ Una rivendicazione Gobatianae a Ingolstadt (1706). Nonostante la disputa, Opera moralia apparve poi a Venezia (1716) e di nuovo per l’ultima volta nella stessa città (1744).
Bibliografia: c. sommervogel et al., Biblioteca della Compagnia di Gesù, 11 v. (Bruxelles-Parigi 1890–1932 v. 12, supplemento 1960) 3: 1505–12; 9: 417. w. kratz, Giornale di teologia cattolica 39 (1915) 649–674. p. mech, in Cattolicesimo. Ieri, oggi e domani ed. g. jacquemet (Parigi 1947–) 5:76. r. hofmann, in Lessico di teologia e chiesa, ed. j. hofer e k. Rahner, 10 v. (2d nuovo ed. Freiburg 1957–65) 4: 1032–33. p. bernard, in Dictionnaire de théologie catholique, ed. a. vacante et al., 15 v. (Parigi 1903–50; Tables générale 1951–) 6.2: 1469–70.
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