Emesa (ora Homs ), città in Siria. Era governata da una dinastia che nel I secolo d.C. godeva di amichevoli relazioni politiche con Agrippa i (Jos., Ant., 18: 135; 19: 338) e con Agrippa ii (ibid., 20: 139). I matrimoni contratti tra i membri delle due famiglie reali erano apparentemente dettati da espedienti politici. È probabile, sebbene manchino le prove, che in questo periodo gli ebrei vivevano a Emesa. Azizus, re di Emesa, acconsentì alla circoncisione per sposare Drusilla, la sorella di Agrippa II, e può darsi che a quel tempo non fosse l'unico proselito del suo regno. Ci sono riferimenti ad altri proseliti in Emesa in un periodo successivo, intorno al terzo secolo (tj, Yev. 11: 2, 11d, et. Al.). Diversi palestinesi amoraim ha visitato Emesa: Ḥiyya b. Abba ha ricevuto denaro per gli orfani e le vedove dagli ebrei locali (tj, Meg. 3: 1, 74a). R. Yose è stato interrogato sulle leggi riguardanti un matrimonio levirato e proseliti (tj, Yev. 11: 2, 11d), e R. Haggai su quelle riguardanti la decima dai campi affittati a non ebrei (tj, Dem. 6: 1, 25b; tj, Av. Zar. 1: 9, 40b). Ancora esistente al tempo della conquista araba (635-40), i membri della comunità assistevano i conquistatori. Con la caduta del * califfato omayyade e le invasioni bizantine della regione, la città si impoverì e gli ebrei la abbandonarono. * Beniamino di Tudela, il viaggiatore del XII secolo, vi trovò circa 12 famiglie. Dopo un breve periodo di prosperità durante il XIII secolo, non ci sono più informazioni sugli ebrei nella città.
bibliografia:
Neubauer, Geogr, pp. 299-300; Domaszewski, in: arw, 11 (1908), 223–42; R. Dussaud, Topografia storica della Siria… (1927), indice; Al-Balādhurī, Futūh al-Buldān (Il Cairo, 1932), 143; MN Adler, L'itinerario di Beniamino di Tudela (1907), 31. Inserisci. bibliografia: "Ḥimṣ," in: eis2, 3, 397–402 (incl. Bibl.)
[Lea Roth /
Aryeh Shmuelevitz]