Buon st.

Apostolo della Svizzera; d. 112. Una leggenda non autenticata del X secolo dice che era di origine gallica, era stato ordinato da San Pietro in persona e si recò in Svizzera per convertire le pagane Helvetiae nell’area intorno al lago di Thun. La leggenda racconta inoltre che uccise un drago lì, visse nella sua grotta fino alla sua morte all’età di 90 anni e fu sepolto sul sito. Il suo culto non divenne popolare fino al XIII secolo, quando il vicino villaggio di Beatenburg divenne il centro di pellegrinaggio per lui che durò fino all’inizio del XVI secolo. Intorno al 1300 gli fu dedicato un altare nella Frauenmünster di Zurigo e fu istituita una confraternita di San Beato. Nell’arte medievale successiva è raffigurato come un eremita con bastone e rosario in mano e con un drago al suo fianco. Era il patrono della Svizzera centrale e la sua assistenza è stata invocata contro la peste, le malattie ghiandolari e il cancro. Se ha avuto un’esistenza storica, probabilmente è stato come missionario inglese o irlandese del VI secolo, oppure è stato confuso con il Beato di Vendôme del IX secolo.

Festa: 9 maggio.

Bibliografia: h. moretus, “La leggenda di s. Béat, apostolo della Svizzera”, Analecta Bollandiana 26 (1907) 423–453. w. balbettio, Lessico per la teologia e la chiesa, ed. j. hofer e k. rahner (Friburgo 1957–65) 2:86. sono jacquin, Dizionario di storia e geografia ecclesiastica, ed. un. baudrillart et al. (Parigi 1912) 7: 86–87. j. balbettante, St. Beatus, la sua caverna e la sua tomba (Berna 1904). o. scheiwiller, “Beatus question”, Journal for Swiss Church History 5 (1911) 21–52. l. rÉau, Iconografia dell’arte cristiana, 6 v. (Parigi 1955-59) 3: 190.

[j. l. grassi]