Barros basto, arturo carlos de (1887–1961), leader della rinascita di * Marrano in Portogallo. Nato ad Amarante vicino a Oporto, da una famiglia neo-cristiana, fu introdotto alle pratiche segrete dei Marranos da suo nonno, entrò nella carriera militare nel 1906 dopo essersi trasferito a Lisbona, dove cercò di essere accettato dalla comunità ebraica locale, e nella rivoluzione del 1910 issò la bandiera repubblicana sul municipio di Oporto. Al ritorno dalla prima guerra mondiale, studiò ebraico, entrando ufficialmente nel giudaismo all’età di 33 anni a Tangeri, dove fu circonciso, assumendo il nome di Abraham Ben-Rosh. A Lisbona ha sposato un membro di un’importante famiglia ebrea. Fu il fondatore del movimento revivalista tra i nuovi cristiani in Portogallo che fiorì sotto la sua guida negli anni ‘1920 e ‘1930. Nel 1923, insieme ad alcuni ebrei dell’Europa orientale, organizzò una comunità a Oporto, chiamata Mekor Haim, si assicurò il sostegno straniero per la costruzione di una monumentale sinagoga, istituì un seminario rudimentale, chiamato in relazione ad esso Yeshivat Rosh Pinnah, e intraprese viaggi missionari attraverso i centri Marrano del nord del Portogallo. Due mesi dopo la sua istituzione nel giugno 1923, la comunità è stata ufficialmente riconosciuta dalle autorità portoghesi. Barros Basto è stato il leader della comunità a Porto. Barros Basto ha fondato un periodico portoghese, Ha-Lappid (“La torcia”), per diffondere le idee ebraiche tra i Marrani. In alcuni articoli da lui pubblicati in Ha-Lapid ha fatto riferimento ai misteri della sopravvivenza della vita cripto-ebraica in Portogallo. Ha anche curato vari manuali di guida religiosa e ha scritto una storia degli ebrei di Oporto. Trovò in Samuel Schwarz (1880-1953), un ingegnere minerario polacco che si stabilì in Portogallo nel 1915, un entusiasta sostenitore dei suoi piani per aiutare i discendenti dei nuovi cristiani a tornare al giudaismo normativo. Come risultato delle attività di Barros Basto e Schwarz, alcune organizzazioni ebraiche internazionali inviarono congiuntamente Lucien * Wolf nel 1926 per indagare sulla situazione dei cripto-ebrei. La sua relazione non ha favorito l’attività intensiva sostenuta dalla comunità di Lisbona o da Barros Basto. Quest’ultimo ha continuato a impegnarsi in un’attiva campagna educativa e religiosa progettata per riportare al giudaismo il maggior numero possibile di discendenti di cripto-ebrei. Barros Basto continuò a pubblicare il suo diario Ha-Lapid, apparso fino al 1958. Ha attirato l’attenzione di numerose personalità ebree, come Paul * Goodman, Cecil * Roth e * David de Sola Pool. Il rabbino Barukh Ben-Jacob, di Salonicco, visitò il nord del Portogallo nel 1931 e rimase profondamente colpito da Barros Basto. Fu nel 1932 che fu inaugurata la sinagoga di Oporto, dopo che la famiglia * Kadoorie aveva esteso un sostanzioso sostegno finanziario. Studenti e laureati di Rosh Pinnah hanno aiutato Barros Basto nel suo compito. Riuscì a stabilire comunità a Bragança (Sha’arei Pidyon sinagoga), a Covilhã (Sha’arei Kabbalah sinagoga), e alcune attività religiose sono state condotte a Belmonte. Con l’aumento dei sentimenti antiebraici all’inizio degli anni ‘1930, si diffuse l’opposizione alle attività di Barros Basto. Nel dicembre 1934 fu accusato di rapporti omosessuali con gli studenti di Rosh Pinnah. Nel 1936 gli furono rivolte nuove accuse. Nel 1937 il Consiglio Supremo di Disciplina lo dichiarò inidoneo a prestare servizio nell’esercito. Sebbene il tribunale militare abbia deciso che le accuse erano infondate, non è stato restituito all’esercito. Anche Schwarz non lo ha più sostenuto. Morì nel 1961, quasi cieco, deluso. Fu sepolto, secondo la sua volontà, accanto al nonno ad Amarante, sua città natale.
bibliografia:
Comitato portoghese dei marrani, Londra, Marranos in Portogallo (1938); C. Roth, L’Apostolo dei Marrani (1929); Guardiano ebreo (6 giugno 1930); Roth, Marranos, pp. 370-5; Friedenberg, in: midstream (Primavera, 1960), 2–4, 105–7. Inserisci. bibliografia: HP Salomon, in: Acquivite del Centro Culturale Portoghese, 10 (1976), 631–42; EM Baptista e I. Ferreira dev Oliveira, in: Storia, 54 (aprile 1983), 55-67; E. Rosenthal e R. Rosenthal, in: midstream (Febbraio 1987), 44–8; DA Canelo, Gli ultimi cripto-ebrei in Portogallo, (2001); E. de Azevedo Mea e I. Steinhardt, Ben-Rosh …, 1997.
[Cecil Roth /
Yom Tov Assis (2a ed.))