Vescovo e predicatore; b. Cappadocia, c. 350; d. Amasea, c. 410. Asterio, specializzato in retorica e nella pratica del diritto, abbandonò questa professione per entrare nel clero, e successivamente divenne metropolita di Amasea nel Ponto tra il 380 e il 390. I suoi scritti esistenti consistono in 16 omelie e panegirici dei martiri (Patrología greca 40: 155–480). Fozio fornisce citazioni da altri dieci sermoni che sono scomparsi (PG 104: 201–204). Alcune opere precedentemente attribuite a lui appartengono al suo omonimo, Asterius il sofista († 341). Il suo stile è elegante, vigoroso e vivido, come nella descrizione di una scena di caccia in un sermone su Lazzaro. I suoi sermoni mostrano l'alta stima in cui venivano tenuti i martiri e gettano luce su eventi contemporanei, come la persecuzione sotto Giuliano l'Apostata e le usanze pagane ancora in voga all'inizio dell'anno. Un sermone su Sant'Eufemia è importante nella storia dell'arte, perché un dipinto di questo santo viene confrontato con le opere di Eufranore e Timomaco. Il secondo Concilio di Nicea (787) si riferì due volte a questo quadro come una prova che le immagini sacre erano venerate nella Chiesa antica. Questo concilio parla anche di Asterio come di un santo, e come tale è onorato dalla chiesa greca.
Festa: 30 ottobre.
Bibliografia: asterius di amasea, Antichi sermoni per i tempi moderni, tr. g. anderson e ej goodspeed (New York 1904). j. quasten, Patrologia (Westminster MD 1950) 3: 300-301. un. bretz, Studi e testi su Asterios di Amasea (Lipsia 1914). m. più ruvido, Lessico per la teologia e la chiesa, ed. j. hofer e k. rahner (Friburgo 1957–65) 1: 958.
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