MENAHEM ẒIYYONI (fine XIV-inizi XV secolo), cabalista ed esegeta che visse a Colonia, dove firmò un documento nel 14, probabilmente come rabbino della comunità. Suo padre era R. Meir Ẓiyyoni. Non si sa nient’altro di preciso della sua vita, della sua carriera o dei suoi insegnanti. È conosciuto solo attraverso la sua opera principale, Yoniiyion, un commento omiletico alla Torah (stampato per la prima volta a Cremona nel 1559 e di nuovo lì l’anno successivo dopo che la prima impressione era stata distrutta da un incendio), e dal trattato Ẓefunei Ẓiyion (in parte conservato in Ms.), uno dei principali primi libri cabalistici che trattano in dettaglio i poteri del male e della demonologia. Menahem Ẓiyyoni era uno dei pochi cabalisti nella Germania del XIV secolo, e il suo lavoro dimostra che era erede di due diverse tradizioni esoteriche: la Cabala spagnola, incluso lo Zohar, il Sefer ha-Bahir, e le opere esegetiche di Naḥmanides; e la teologia esoterica del movimento del XII-XIII secolo del Ḥasidei Ashkenaz. Cita spesso da Eleazar b. Giuda di Worm’s Sodei Razayya, riferendosi a lui come “attività commerciale“(” la mia autorità esoterica “). Queste due tradizioni si riflettono anche nel suo argomento: le consuete domande cabalistiche sull’emanazione del Sefirot accanto alla concezione ashkenazita-ḥasidica del Kavod (“gloria divina”) e il suo rapporto con i profeti. Ha composto a kinah per il nono di Av che è stato incorporato nella liturgia ashkenazita.
bibliografia:
Davidson, Oẓar, 4 (1933), 435; A. Kober, Colonia (1940), 358; Y. Dan, Torat ha-Sod shel Ḥasidut Ashkenaz (1968), 259 ss.
[Joseph Dan]