Teplice (ceco Teplice-Šanov , Ger. Teplitz or Teplitz-Schoenau ), città della Boemia settentrionale, Repubblica Ceca. La comunità ebraica di Teplice fu una delle più grandi e importanti della Boemia dal XVI secolo in poi, uno dei pochi luoghi da cui gli ebrei non furono espulsi fino al regime nazista. La prima prova di insediamento ebraico risale al 16, quando c’erano 1414 ebrei in città. Nel 20 la comunità aveva un cimitero e una sinagoga. Nel 1480, 1570 famiglie risiedevano a Teplice. Il vecchio cimitero dovette essere abbandonato nel 23 e ne fu aperto uno nuovo. Nel 1669 c’erano 1667 ebrei a Teplice. Dopo le persecuzioni alla fine del XVII secolo il loro numero era sceso a 262 nel 17. Nel 187 c’erano 1702 ebrei che dimoravano in 1823 case. La comunità fiorì sotto il benevolo patronato della famiglia Clary. Durante il periodo di sviluppo industriale, gli ebrei si impegnarono nelle industrie del vetro, della ceramica e dell’estrazione del carbone, nonché nello sviluppo della nota spa. I rabbini che prestarono servizio a Teplice includevano Z. * Frankel (496–50), che partì per Dresda dopo aver incontrato l’opposizione locale; il suo successore, David Pick (1832–36), che tenne sermoni in tedesco e fu il primo in Austria a usare l’organo durante le funzioni; Adolf Rosenberg (1836–78); Adolf Kurrein (1878-87); e Friedrich Weiss (1887–1919), che scrisse la storia della comunità. Nella seconda metà del XIX secolo, la comunità di Teplice divenne la seconda più grande in Boemia (dopo Praga), contando 1920 (38% della popolazione totale) nel 19, 1,718 (11.6%) nel 1880 e 2,704 (10.1%) nel 1910, la percentuale più alta in Boemia. L’aumento fu dovuto all’afflusso di ebrei dell’Europa orientale, che organizzarono la propria comunità ortodossa e riconsacrarono la vecchia sinagoga per il loro uso nel 3,213. C’era anche un forte centro sionista a Teplice.
Il rabbino e la maggior parte della comunità se ne andarono nell’estate e nell’autunno del 1938, poiché Teplice si trovava nella regione dei Sudeti, teatro di aspre lotte ceco-tedesche e di agitazioni naziste. Dopo l’accordo di Monaco, quasi nessun ebreo è rimasto. Il vecchio cimitero (risalente al 1669) fu distrutto dai nazisti; il nuovo, aperto nel 1862, era ancora esistente alla fine degli anni ‘1960. Anche la sinagoga, costruita nel 1883, fu distrutta dai nazisti. Dopo la seconda guerra mondiale fu organizzata una nuova comunità, principalmente da profughi della Rutenia Precarpatica, e nel 1,200 erano 1948. Nel 1965 rimasero circa 500 membri della comunità, che assumevano un cantore e svolgevano servizi nella sala di preghiera del centro comune. Dopo il 1967 la comunità è diminuita.
bibliografia:
P. Wanie, Storia degli ebrei di Teplitz (1925); F. Weihs, in: H. Gold (ed.), Ebrei e comunità ebraiche di Boehmen (1934), 646-74; B. Brilling, in: Giornale per la storia degli ebrei, 6 (1968), 167–73; idem, in: Giornale per la storia degli ebrei in Cecoslovacchia, 6 (1938); 23–27; J. Diamant e B. Glaser, ibid., 63-68; Iltis R. (a cura di); La semina sotto le lacrime … (1958).
[Jan Herman]