Martov, giulio (Luglio Osipovich Tsederbaum ; 1873-1923), rivoluzionario russo, leader del menscevismo. Nato a Costantinopoli, dove suo padre rappresentava la Russian Steamship Co. e le società commerciali, Martov era il nipote preferito di Alexander * Zederbaum, lo scrittore ebreo e fondatore di Ha-Meliẓ, ma suo padre, Osip, era un assimilazionista cosciente. Attivo nei circoli studenteschi rivoluzionari a San Pietroburgo, Martov fu arrestato ed esiliato a Vilna, dove lavorò dal 1893 al 1895 nell’organizzazione socialdemocratica ebraica (che nel 1897 divenne il * Bund). In un indirizzo programmatico (successivamente pubblicato come Un punto di svolta nella storia del movimento operaio ebraico), Martov ha sollecitato la creazione di una “organizzazione operaia ebraica separata per guidare il proletariato ebraico nella lotta per la sua emancipazione economica, civile e politica”; userebbe lo yiddish come linguaggio di agitazione e difenderebbe “l’uguaglianza dei diritti per gli ebrei”.
Ritornato a San Pietroburgo nell’ottobre 1895, si unì a * Lenin come co-fondatore dell ‘”Unione di lotta per l’emancipazione della classe operaia”, fu arrestato nel 1896 e fu esiliato in Siberia. Dopo il suo periodo di esilio, Martov, insieme a Lenin e Alexander Potresov, fondò il giornale marxista Iskra e si unì al suo comitato editoriale all’estero (1901–05). Ha partecipato Iskracrociata contro il revisionismo e l ‘”economismo” e, ribaltando la sua precedente posizione sulla questione ebraica, si oppose con forza al “separatismo” nazionale del Bund, esortando i socialisti ebrei ad “assistere l’organizzazione della stragrande maggioranza del proletariato [russo]” piuttosto che sprecare i loro talenti rivoluzionari nel loro “piccolo angolo” nella * Pale of Settlement.
Martov ruppe con Lenin al secondo congresso del Partito socialdemocratico russo (1903), opponendosi alla sua richiesta di dominio personale del partito. Ha guidato l’opposizione menscevica al piano di Lenin di un partito ristretto di rivoluzionari professionisti, sostenendo un partito operaio ampio e inclusivo adattato alle condizioni semi-illegali russe.
Durante la rivoluzione del 1905 Martov tornò in Russia, lavorò nel Soviet di San Pietroburgo e curò i giornali socialdemocratici. Nel 1906-12 visse all’estero, principalmente a Parigi, dove curò il menscevico Golos sotsialdemokrata. Ha sostenuto la cooperazione con i bolscevichi e ha cercato di combinare attività legali e clandestine.
Durante la prima guerra mondiale Martov fu una figura centrale del movimento pacifista Zimmerwald. Ha contrastato il tentativo di Lenin di trasformare il movimento in uno strumento dominato dai bolscevichi per la guerra civile e la distruzione della Seconda Internazionale. Al suo ritorno a Pietroburgo il 9 maggio 1917, Martov guidò la fazione dei menscevichi-internazionalisti, che si opponevano alle politiche “difensive” della maggioranza menscevica e sostenevano l’istituzione di un governo di facciata popolare.
Dopo la presa del potere bolscevica nell’ottobre 1917, Martov, insieme a Raphael * Abramowitz, sollecitò la creazione di un governo di coalizione socialista nel vano tentativo di impedire ai bolscevichi di stabilire una dittatura di minoranza. Divenne il capo di un’opposizione rumorosa e semi-leale che cercò di funzionare nel sistema sovietico facendo rispettare ai bolscevichi la loro stessa costituzione sovietica. Martov ha denunciato il terrore bolscevico, sia diretto contro i giornali “borghesi”, i partiti liberali, la famiglia dello zar, i dignitari della chiesa oi socialisti rivoluzionari, e così è diventato la “vera voce della coscienza” della rivoluzione. Ma ha sostenuto il regime sovietico contro la controrivoluzione e l’intervento straniero. Quando il partito menscevico fu finalmente messo fuorilegge, Martov fu autorizzato a lasciare la Russia (1920). Si stabilì a Berlino per guidare i menscevichi in esilio e assistere i rimanenti menscevichi clandestini in Russia. Ha modificato il file Sotsialistichskii Vestnik ed era un leader della “Vienna International” di breve durata, che cercò di contrastare il tentativo del Comintern di assumere il controllo dei partiti di sinistra indipendenti occidentali.
Coraggioso, onesto e gentile, e una figura amata del socialismo russo ed europeo – persino i bolscevichi lo piansero come il loro “avversario più sincero e onesto” – Martov personificò il dilemma dei socialisti rivoluzionari con impegni umanitari e democratici di fronte all’autoritarismo amorale di Lenin e il regime sovietico.
Martov credeva che l’avvento al socialismo avrebbe risolto anche il problema del popolo ebraico. Fu profondamente scosso dai pogrom del 1905-06 e dal processo * Beilis, rimase personalmente coinvolto nella lotta contro l’antisemitismo e scrisse un libriccino, Popolo russo ed ebrei (“Il popolo russo e gli ebrei”, 1908).
Tra le sue opere, frammentarie e sparse Istoriia rossiiskoi sotsial-demokratii (“Storia della socialdemocrazia russa”, 1918; pubblicato in traduzione tedesca come Storia della socialdemocrazia russa, Berlino, 1926); Obshchestvennye i umstvennye techeniia v Rossii 1870–1905 (“Tendenze sociali e intellettuali in Russia 1870-1905”, 1924); Razvitie krupnoi promyshlennosti i rabochee dvizhenie v Rossii (“Lo sviluppo dell’industria pesante e del movimento operaio in Russia”, 1923). Era il capo redattore del monumentale studio menscevico Obshchestvennoe dvizhenie v Rossii v nachale xx veka (“Il movimento sociale in Russia all’inizio del XX secolo”, 20 voll., 4–1909), che è il suo principale risultato accademico. Il suo commovente autobiografico Zapiski sotsialdemokrata (“Note di un socialdemocratico”, 1923) è il suo capolavoro letterario.
bibliografia:
I. Getzler, Martov, una biografia politica di un socialdemocratico russo (1967); AM Bourguina, Socialdemocrazia russa: il movimento menscevico, una bibliografia (1968); Sotsialisticheskii vestnik (10 aprile 1923); Martov i ego blizkie, (1959); AV Lunacharsky, Profili rivoluzionari (1967); O. Blum, Teste russe (1923); Z. Shazar, O Ishim (1963).
[Israel Getzler]