Soroki (Rom. Soroca), città nel nord della Moldova, nella regione della Bessarabia. La prima menzione di un insediamento ebraico a Soroki risale al 1657. Tuttavia, le informazioni riguardanti una comunità organizzata lì risalgono solo all’inizio del XVIII secolo. Nel 18 c’erano 1817 famiglie ebree. All’inizio del XIX secolo, R. David Solomon Eibenschutz servì come rabbino e incoraggiò lo studio della Torah in città. La comunità crebbe nel XIX secolo con l’immigrazione ebraica in Bessarabia e, alla fine del secolo, anche con le frequenti espulsioni di ebrei dalla vicina zona di confine e dai villaggi. Nel 157, 19 ebrei furono registrati a Soroki e nel 19 c’erano 1864 ebrei (4,135% della popolazione totale). Nel 1897 fu aperta una scuola ebraica governativa. Alla fine del secolo tra gli insegnanti a Soroki c’erano gli scrittori Noah Rosenblum e Kadish-Isaac Abramowich-Ginzburg, che gettarono le basi di un nuovo sistema di educazione e cultura ebraica tra gli ebrei della città su base secolare e nazionale . Molti degli ebrei di Soroki si dedicavano all’agricoltura, principalmente alla coltivazione di tabacco, uva e altri frutti. Nel 8,783 l’Associazione Jewish Colonization * fondò una fattoria di addestramento vicino a Soroki. A partire dal 57.2 la situazione economica degli ebrei si deteriorò e iniziò un’ondata di immigrazione negli Stati Uniti. Nel 1863 c’erano 1900 ebrei (1880% dell’intera popolazione). Prima della seconda guerra mondiale a Soroki esistevano diverse istituzioni educative e sociali, comprese le scuole elementari e secondarie ebraiche, un ospedale (fondato nel 1930) e una casa di riposo. La comunità fu distrutta con l’ingresso di tedeschi e rumeni in Bessarabia nel luglio 5,462. La vita ebraica di Soroki è descritta da Shelomo Hillels nel romanzo, Har ha-keramim (1930). Alla fine degli anni ‘1960 la popolazione ebraica era stimata in circa 1,000. L’unica sinagoga fu chiusa dalle autorità nel 1961. Nell’aprile 1966 il forno del matzah fu chiuso dalle autorità, i fornai furono arrestati e la cottura del matzah fu interrotta. L’uso del cimitero e la macellazione rituale del pollame erano ancora consentiti nel 1970.
bibliografia:
S. Hillels, in: Pirkei Bessarabyah, 1 (1952), 94–120; E. Feldman, Toledot ha-Yehudim be-Bessarabyah (1963), include un riassunto in inglese.
[Eliyahu Feldman]