Yekopo

Yekopo (acronimo di Yevreyskiy komitet pomoschi zhertvam voyny - "Jewish Relief Committee for War Victims"), organizzazione costituita in Russia dopo lo scoppio della prima guerra mondiale per soccorrere le vittime di guerra ebrei. La necessità di tale soccorso era estremamente urgente perché molte comunità ebraiche erano situate nelle regioni di battaglia e avevano già sofferto pesantemente durante i primi giorni della guerra. Molti rifugiati si sono riversati sul retro dal fronte. La situazione è peggiorata con l'intensificarsi della politica antiebraica adottata dalle autorità militari, che dapprima si è concretizzata nella detenzione di ebrei come ostaggi e successivamente in espulsioni di massa dalle regioni di battaglia. Queste persecuzioni raggiunsero il culmine con la grande espulsione degli ebrei dalle province di * Kovno e ​​* Courland nella primavera del 1915. Era anche necessario sostenere le decine di migliaia di famiglie di soldati ebrei. Il comitato di Pietrogrado divenne rapidamente il comitato centrale al quale si rivolgevano tutti i rami locali. Il suo compito era raccogliere fondi e distribuirli tra i comitati locali e i vari enti che si occupavano delle diverse attività di soccorso, nonché dell'organizzazione e della supervisione delle attività di soccorso nei vari luoghi. Di particolare importanza rivestivano i comitati di Mosca (yevopo) e di Kiev (kope).

Lo yekopo era guidato da membri della vecchia intellighenzia e dai principali capitalisti di San Pietroburgo, come il barone A. * Guenzburg, H. * Sliozberg, D. * Feinberg, M. * Vinawer, L. * Bramson e J. * Brutzkus. Il peso del lavoro pratico, tuttavia, fu svolto da funzionari "accreditati" del comitato che provenivano principalmente dalle file dell'intellighenzia popolare e più in particolare dai membri dei partiti socialisti ebraici. Il comitato ha ricevuto molto sostegno dalle società più antiche, come la * Società per la promozione della cultura tra gli ebrei di Russia, * ort, * Jewish Colonization Association (ica) e * oze. Il soccorso ha preso la forma di accordi per il trasporto dei rifugiati; la fornitura di scorte per i loro convogli; sistemazione provvisoria per la loro alimentazione, vestiario e alloggio; la fornitura di cure mediche; l'organizzazione di "unità medico-sanitarie"; la cura dei bambini e, successivamente, gli sforzi per trovare loro un impiego e un'occupazione; l'istituzione di fondi di credito; lo sviluppo di scuole e corsi professionali, ecc. Inoltre, il comitato ha rappresentato la popolazione ebraica davanti alle autorità nelle sue richieste di assistenza alle vittime della guerra ebraica.

Per ragioni politiche interne ed esterne, il governo ha riconosciuto il comitato e lo ha incoraggiato concedendo autorità ai suoi delegati e lavoratori; hanno ricevuto lo status di funzionari governativi, un fattore di primaria importanza durante il periodo delle ostilità. Il comitato ha anche mantenuto i rapporti con le istituzioni pubbliche generali, come l'All-Russian Alliance of Towns e i lavoratori zemstvo. Alla fine del 1916, il comitato aveva fornito i suoi servizi a 240,000 ebrei (su un totale stimato di 350,000 rifugiati di guerra ebrei). I fondi ricevuti dal comitato centrale di Pietrogrado fino ad allora - 31,000,000 di rubli - provenivano dalle fonti come mostrato nella tabella sottostante.

L'importante allocazione del governo ha anche un significato storico e politico, così come il considerevole contributo degli ebrei degli Stati Uniti. La partecipazione degli ebrei russi a questa impresa di soccorso è stata maggiore di quanto è evidente nella tabella, perché molti dei fondi raccolti nelle province non sono passati attraverso il

tesoreria del comitato centrale ma sono stati spesi direttamente dai comitati locali. Una parte considerevole dei fondi delle comunità proveniva da un sistema di contributi obbligatori.

Le attività di yekopo comprendevano anche gli ebrei delle regioni occupate dall'esercito russo in Galizia e Bucovina. Nell'esecuzione dei loro compiti, sono emerse diverse divergenze di opinione tra i lavoratori del comitato, principalmente su problemi culturali (istruzione religiosa o secolare, scuole nelle lingue russa, ebraica o yiddish), con ciascuna parte che ha tentato di deviare le attività di soccorso in la direzione della propria prospettiva. Molto materiale sulla storia di questo lavoro di rilievo si trova nel periodico centrale di Yekopo, Pomoshch (1915-16; più tardi Delo pomoshchi, 1916-17). Dopo la rivoluzione del febbraio 1917, quando il fulcro dell'attività politica degli ebrei russi fu trasferito alle organizzazioni pubbliche e ai partiti, yekopo continuò la sua opera di soccorso in senso limitato. Ha continuato la sua attività anche durante gli anni della guerra civile, quando il ruolo centrale era svolto dal comitato di Kiev (kope). Nel 1920, con l'istituzione dell'organizzazione di soccorso ebraico-sovietica Idgeskom, lo yekopo ne fu in pratica assorbito. Il comitato di yekopo ha continuato a funzionare nelle province di * Vilna e * Novogrudok, entro i confini della Polonia indipendente, dove ha concentrato gli sforzi sulla riabilitazione delle comunità che erano state gravemente colpite dalla prima guerra mondiale e dalla guerra polacco-sovietica. Il comitato era quindi diretto dal Dr. Z. * Shabad ed era sostenuto principalmente dal * American Jewish Joint Distribution Committee (jdc).

bibliografia:

ovviamente, Rapporto per agosto 1914 - Giugno 1917 (Rus., 1917); I. Trotki, in: J. Frumkin, et al. (eds.), Kniga o russkom yevreystve (1960), 495–7 (= Ebrei russi 1860 - 1917, 1966); M. Shalit (a cura di), Oyf di Khurves fun Milkhomes un Mehumes (1931).

[Yehuda Slutsky]