Raziel, un angelo importante che, secondo il suo nome, è collegato ai “misteri di Dio”. Nella letteratura midrashica e magica è menzionato solo in fonti che risalgono agli insegnamenti esoterici del periodo talmudico, dove appare in tre fonti. Quando Mosè sta ascendendo al cielo per ricevere la Torah, incontra sulla sua strada l’angelo Galliẓur (“colui che rivela le ragioni nascoste della Roccia”; cioè, Dio), che è anche chiamato Raziel perché sente da dietro il sipario divino tutto ciò che accadrà nel mondo, e questo lo rivela a Elia, che “diffonde la voce” in tutto il mondo. L’angelo Raziel apparve anche ad Adamo tre giorni dopo che era stato espulso dal paradiso ed era caduto nella disperazione. Quindi Raziel gli rivelò un libro di testo magico contenente i misteri del funzionamento della creazione. Questa versione di un vecchio esoterico Aggadah è stata incorporata in una raccolta di materiale cosmologico e angelologico estratto principalmente dagli scritti di * Eliezer b. Isaac of Worms e alcuni altri cabalisti del XIII secolo, e pubblicato ad Amsterdam nel 13 con il titolo “Questo è il libro del primo Adamo che l’angelo Raziel gli ha consegnato,” comunemente chiamato “Spedizione Razi’el“(vedi sotto). Aveva un’ampia circolazione, essendo ristampato quasi 40 volte. La terza fonte è l’apocrifo Sefer * ha-Razim, noto in forma manoscritta in epoca post-talmudica. Questo pretendeva essere il libro dei misteri che il L’angelo Raziel insegnò a Noè nell’anno in cui entrò nell’arca e che in seguito Noè scrisse su tavolette di zaffiro. È un manuale di magia, sia ebraica che sincretistica, che fornisce un resoconto dettagliato degli angeli nei sette cieli e delle pratiche magiche collegato a loro e alla loro evocazione. Mentre la prima parte è di carattere strettamente ebraico, le pratiche magiche contengono forti elementi pagani. Secondo l’editore, Mordecai Margalioth (1966), il testo risale al periodo talmudico, forse addirittura alla parte precedente, soprattutto a causa della sua stretta connessione con alcuni testi nei papiri magici greci. L’età del libro è ancora oggetto di controversia. Secondo lo Zohar, Adamo ricevette il suo libro mentre era ancora in paradiso, un d l’angelo Raziel altri non era che l’arcangelo * Uriel che ha rivelato i misteri profondi della Torah. Il valore numerico del nome ebraico è 248, corrispondente al numero dei comandamenti positivi della Torah e al nome Abramo. Il cabalista Abraham b. Samuel * Abulafia ha usato questo nome come uno pseudonimo in molti dei suoi libri.
bibliografia:
M. Margalioth, Sefer ha-Razim (un libro di magia recentemente recuperato dal periodo talmudico) (19669); M. Schwab, Vocabolario dell’angelologia (1897), 246; R. Margalioth, Malakhei elyon (1945), 280-2; J. Dan, in: Tarbiz, 37 (1967/68), 208-14; F. Secret, in: rej, 128: 1969-223 (45).
[Gershom Scholem]