Termine che si riferisce alla politica di adesione alle direttive impartite da Papa Leone XIII ai cattolici francesi nel 1892. Per ragioni storiche risalenti alla rivoluzione francese, la Terza Repubblica (1870-1914) iniziò con la maggior parte dei suoi sostenitori ostili alla Chiesa e la maggior parte Cattolici desiderosi del ritorno della monarchia. anticlericalismo e laicismo caratterizzarono le prospettive di Gambetta e di altri repubblicani che ottennero il controllo nel 1879 e legiferarono sull’espulsione delle congregazioni religiose, sulle restrizioni all’istruzione cattolica e su altre leggi nemiche della Chiesa. Fin dall’inizio del suo pontificato Leone XIII (1878-1903) perseguì una politica prudente e cauta nei confronti della Terza Repubblica, illustrata in particolare dalla sua enciclica Ora la più nobile tribù dei Galli, (8 febbraio 1884), che chiedeva ai cattolici francesi di difendere la Chiesa senza aprirsi ad accuse di ostilità al governo stabilito. Dopo la crisi di Boulanger (1888-89) il papa giudicò che fosse giunto il momento di prescrivere che l’attività politica cattolica cercasse di migliorare il regime, non di distruggerlo. Questa politica di mobilitazione alla Repubblica fu lanciata dal cardinale Lavigerie, che, su richiesta papale, pronunciò un brindisi ad Algeri (12 novembre 1890) in cui lodava l’adesione senza riserve alla forma di governo esistente. Queste parole hanno colpito i cattolici francesi come scandalose. Gli altri cardinali francesi si sono espressi a favore della neutralità piuttosto che della rally. Leone XIII attese fino al 16 febbraio 1892 prima di pubblicare l’enciclica In mezzo a sollecitazioni, il cui contenuto può essere ripreso da un commento dello stesso papa in una lettera ai cardinali (3 maggio): “Accettate la Repubblica… sottomettetevi ad essa come rappresentante del potere venuto da Dio”.
Queste istruzioni hanno provocato negli ambienti cattolici d’élite una lunga crisi di coscienza. Le reazioni sono state diverse e complesse. Di regola solo la giovane generazione, soprattutto tra il clero, comprendeva Leone XIII, che agiva in virtù del suo potere indiretto in materia temporale. Molti laici si opposero apertamente al pontefice, sostenendo che la questione apparteneva alla sfera temporale del tutto al di fuori del dominio del papa. Albert de Mun, Jacques Piou, Étienne Lamy e Domenico ferrata, nunzio (1891-96), furono i principali si è ripreso. Leone XIII avrebbe preferito vedere cattolici alleati con repubblicani moderati per formare un grande partito conservatore; ma nelle elezioni del 1893 il si è ripreso ha vinto solo 35 seggi. comunque, il rally ha trionfato per alcuni anni concordando con una politica di pacificazione dei repubblicani moderati, chiamata “il nuovo spirito”. Poi l’affare Dreyfus, che vedeva la stragrande maggioranza dei cattolici schierarsi contro Dreyfus, riaprì i conflitti religiosi, soprattutto dal 1902 al 1906, e portò all’espulsione delle congregazioni religiose, alla rottura dei rapporti diplomatici con la Santa Sede e alla separazione della Chiesa. e Stato. Il cardinale Merry Delval, Segretario di Stato di Pio X, revocò le istruzioni di Leone XIII (1909). Per il momento il rally era crollato.
Lentamente la Repubblica ha messo radici e la restaurazione monarchica è apparsa sempre più chimerica nonostante il successo in alcuni ambienti del movimento action française. Dopo la prima guerra mondiale, inoltre, gli ex combattenti non vollero più rinnovare le lotte religiose. Si rinnovano i rapporti con la Santa Sede. È stata raggiunta una misura di accordo nell’applicazione della legge che separa Chiesa e Stato. Nel 1924 un ritorno dell’anticlericalismo appese il fuoco. Benedetto xv aveva rinnovato la politica di Leone XIII, e pio xi continuò a farlo. Superò la resistenza dell’assemblea dei cardinali e arcivescovi francesi, condannò l’Action Française (1926) e rinnovò le direttive di Leone XIII tramite il segretario di Stato cardinale gasparri. Questo è chiamato il secondo rally. Riuscì perché gli argomenti che avevano bloccato il primo non reggevano più. (vedi Francia.)
Bibliografia: per. debidour, La Chiesa cattolica e lo Stato sotto la Terza Repubblica, 2 v. (Parigi 1906–09), punto di vista laico. j. girare, Il cardinale Lavigerie e la sua azione politica (Parigi 1913). j. piou, Il rally e la sua storia (Parigi 1928). w. gurian, Le idee politiche e sociali del cattolicesimo francese, 1789-1914 (Monaco-Gladbach 1929). Lecanuet Égl Francia v.2, 3 ° j. brugerette, Il prete francese e la società contemporanea, 3 v. (Parigi 1933–38) v.2–3. Dance v.2. p. castello, Padre Picard e padre Bailly nelle lotte con la stampa (Roma 1962). un. sedgwick, Il Ralliement nella politica francese 1890–1898 (Cambridge, Mass. 1965).
[un. dansette]