Pastoureaux (“Pastori”), il nome dato ai partecipanti a due crociate popolari in Francia contro i musulmani in Spagna. Il primo movimento emerse in Piccardia nel 1251, ispirato da un leader che si definiva il “sovrano d’Ungheria”. Affermando di aver avuto una visione in cui la Vergine Maria gli ordinò di prendere la croce, radunò rapidamente 30,000 aderenti, principalmente giovani uomini e donne, che marciarono verso sud. Questo gruppo di Pastoureaux non ha attaccato gli ebrei fino al loro arrivo a Bourges: lì hanno fatto irruzione nelle sinagoghe, distrutto libri e derubato gli ebrei. A Bordeaux furono respinti dal siniscalco di Guascogna e dispersi.
Un movimento simile sorse nel sud-ovest nel 1320. Cronisti ebrei (Solomon * Ibn Verga, Joseph * ha-Kohen e Samuel * Usque) sintetizzarono questi due movimenti attribuendo al secondo gli inizi del primo. Questa volta l’obiettivo religioso di fare la guerra contro i musulmani in Spagna è stato accompagnato da una rivolta sociale contro i ricchi e l’alto clero. Così, le autorità civili e religiose intervennero rapidamente contro i crociati, e * Filippo v l’Alto e il Papa * Giovanni xxii li chiamarono per proteggere gli ebrei. I Pastoureaux, infatti, si rivoltarono prima contro gli ebrei, intenzionati ad utilizzare le loro ricchezze per acquistare armi; misero a morte anche quegli ebrei che rifiutarono di accettare il battesimo. Le persecuzioni antiebraiche iniziarono per la prima volta in * Agen o Agenais, * Bordeaux o Bourdeilles, * Guascogna e Bigorre, Mont-de-Marsan e Condom, Auch, Rabastens, Gaillac, * Albi, Lezat e soprattutto Verdun-sur-Garonne e * Castelsarrasin, dove diverse centinaia di ebrei furono uccisi o si suicidarono. Gli eventi a * Toulouse sono stati riportati da un testimone oculare, l’ebreo tedesco Baruch, che era impiegato come insegnante dalla comunità ebraica locale. Il visconte di Tolosa, informato del massacro perpetrato dai Pastoureaux a Castelsarrasin e nelle località limitrofe tra il 10 e il 12 giugno, si mise a capo di un distaccamento armato per controllarne l’avanzata. Tornò con 24 carri di Pastoureaux, con l’intenzione di imprigionarli in un castello della città, ma la popolazione venne in loro aiuto e li liberò. Immediatamente invasero il quartiere ebraico, saccheggiando le case e mettendo a morte chiunque rifiutasse il battesimo. Quando marciarono verso * Carcassonne, furono prese misure repressive estremamente severe contro di loro. Alcuni riuscirono a raggiungere l’Aragona, dove perseguitarono nuovamente gli ebrei, in particolare a * Montclus. Il re Giacomo II di * Aragona ordinò la soppressione dei Pastoureaux, e in questa occasione molti di loro furono massacrati.
Secondo cronisti ebrei, 120 comunità soffrirono per mano dei Pastoureaux, e questa sembra essere una stima accurata. Baruc riferisce anche che, sebbene il papa abbia invitato le autorità a proteggere gli ebrei, l’Inquisizione non avrebbe permesso a coloro che erano stati battezzati con la forza di tornare al giudaismo.
bibliografia:
C. de Vic e JJ Vaissete, Storia generale della Linguadoca … (1730), passim; S. Grayzel, in: hj, 17 (1955), 89-120; J. Duvernoy (a cura di), Registro dell’Inquisizione di Jacques Fournier, vescovo di Pamiers (1965).
[Bernhard Blumenkranz]