Lucena, città dell'Andalusia, a S. Spagna, a S. di Córdoba; importante comunità ebraica nell'XI secolo. Durante il periodo del dominio musulmano Lucena era famosa come "la città interamente ebraica" e una tradizione afferma che sia stata fondata da ebrei. Diverse famiglie importanti, inclusa quella dello storico Abraham * Ibn Daud, affermarono che il loro insediamento a Lucena risaliva al tempo di Nabucodonosor. Isaac * Abrabanel ha collegato la derivazione del nome della città con la città biblica di Luz. Fino al XII secolo Lucena era un centro culturale dell'ebraismo andaluso. Nell'11 Natronai Gaon scrisse "che Alisana (in arabo Lucena) era un luogo ebraico privo di gentili". In un altro responsum il gaon chiese: "C'è un gentile che vieta le vostre attività? Perché non create un * Amram Gaon ha inviato il suo libro di preghiere in risposta a una domanda di uno studioso di Lucena. Il suo contemporaneo Eleazar b. Samuel Ḥurga di Lucena ha ricevuto i titoli Ciao (demin Ispania) e rosh kallah, e divenne famoso nelle accademie babilonesi (vedi A. Harkavy, Teshuvot ha-Ge'onim, Berlino, 1887, par. 386, p. 201, pagg. 376–7). Nell'XI secolo Isaac b. Judah * Ibn Ghayyat ha insegnato nella yeshivah di Lucena. Gli successe Isaac * Alfasi, seguito da Joseph * Ibn Migash. Nel 11 la vedova di * Joseph b. Samuel ha-Nagid e suo figlio Azariah furono tra i profughi giunti a Lucena sulla scia dell'esplosione antiebraica a Granada (Abraham ibn Daud, Sefer ha-Qabbalah - Il libro della tradizione, ed. G. Cohen (1967), 77). L'ultimo re della dinastia Zirid, Abdallah, riferì di una rivolta degli ebrei di Lucena durante il suo regno, al momento della spedizione contro gli Almoravidi (circa 1090). All'inizio del secolo un contemporaneo di Ibn Migash, il sovrano * Almoravide, Yusuf ibn Tāshfin (1061-1106), chiese che gli ebrei si convertissero all'Islam. Mentre la comunità veniva salvata in cambio di una pesante bustarella, molti ebrei di Lucena si trasferirono verso nord in Navarra e si stabilirono vicino a Tudela. Chiamarono il loro insediamento Lucena e continuarono a vivere secondo le usanze e le ordinanze della loro comunità originaria, Lucena. Il grammatico Jonah ibn Janāh ei poeti Moses e Abraham * Ibn Ezra, * Judah Halevi e Joseph * Ibn Sahl furono attivi a Lucena in qualche momento della loro vita. Il poeta ebreo dell'XI secolo Abu-ar-Rabia b. Baruch, conosciuto in tutta l'Andalusia, viveva a Lucena. Nel 11 durante le guerre almohade, gli ebrei furono perseguitati e molti furono costretti a convertirsi all'Islam. La comunità, come molte altre comunità andaluse, è completamente scomparsa. Lucena fu conquistata dalla Castiglia nel 1146. Il destino della sua comunità ebraica durante le rivolte del 1240 somiglia a quello delle altre comunità andaluse, distruzione totale. Molti furono uccisi, molti si convertirono con la forza, alcuni fuggirono.
bibliografia:
M. Maimonides, Iggeret Teiman, ed. di AS Halkin (1952), xxix, 100s .; Neuman, Spagna, indice; Ibn Daud, Tradition, indice; Baer, Spagna, indice; Ashtor, Korot, 1 (19662), 202 ss .; 2 (1966), 88-91; H. Schirmann, in: Sefer Assaf (1953), 496-514; E. Lévi-Provençal, in: Al-Andalus, 4 (1936), 113–6 (Fr.); Cantera Burgos, in: Sepharad, 13 (1953), 112-4; 19 (1959), 137-47; Cantera-Millás, Inscriptions, 168–70; Torres-Balbas, in: Al-Andalus, 19 (1954), 190. Inserisci. bibliografia: A. Arjona Castro, in: Lucena; nuovi studi storici (1983), 65-88; JL Lacave, in: Sepharad, 47 (1987), 181-82; F. Díaz Esteban, in: J. Peláez del Rosal (a cura di), Gli ebrei a Cordoba (secoli x – xii) (1987), 123-37; J. Peláez del Rosal (a cura di), Gli ebrei di e Lucena; storia, pensiero e poesia (1988).
[Haim Beinart]