LENSKI, ḤAYYIM (1905-1942), poeta ebreo. Nato nella città di Slonim, distretto di Grodno, Russia, Lenski ha trascorso la sua infanzia e la prima giovinezza nella casa di suo nonno nella cittadina di Derechin. Verso la fine del 1921 partì per studiare al Seminario per insegnanti di ebraico a Vilna, dove pubblicò le sue prime poesie in una rivista studentesca. Dopo due anni a Vilna, raggiunse il padre a Baku alla fine del 1924, seguendo un viaggio avventuroso. Nel 1925, tuttavia, lasciò la sua famiglia e andò a Mosca e Leningrado, dove si stabilì come operaio nella fabbrica Amal fondata da * He-Ḥalutz. A Mosca ha continuato a scrivere poesie, che ha inviato a periodici letterari in Ereẓ Israel. * Bialik ha caldamente incoraggiato la sua scrittura. Lenski fu arrestato alla fine del 1934 per aver scritto in ebraico e, dopo essere stato detenuto a Leningrado per alcuni mesi, fu condannato a cinque anni di reclusione con lavori forzati in Siberia. Le sue poesie, tuttavia, continuarono a raggiungere EreIsraele. Mentre si trovava nel campo di lavoro vicino a Mrinsk, ha fatto appello allo scrittore russo Maxim Gorki perché interceda per lui (“Sono un poeta e il mio unico crimine è che le mie poesie sono state scritte in ebraico”), ma è dubbio che la richiesta sia mai arrivata Gorki. Nel 1937 Lenski fu trasferito al campo di lavoro forzato di Gornaya Shoriya, vicino al confine sovietico-mongolo; da quel momento in poi, le sue poesie cessarono di raggiungere Ere Israel. Nel 1939 o 1940, dopo aver scontato il suo mandato, tornò a Leningrado. Subito dopo è stato nuovamente arrestato e mandato nel campo di prigionia di Malaya Vyshera, vicino a Leningrado. Da lì fu probabilmente rimandato in Siberia, dove morì.
Lenski ha dichiarato con orgoglio nella sua poesia “Leshon Kedumim“(” Ancient Tongue “) che lanciò gli eserciti della Regina (cioè della lingua ebraica) attraverso i fiumi Don, Neva e Neman. Alla fine del 1958, un certo numero di manoscritti raggiunse Israele che contenevano un quasi completo raccolta delle sue poesie liriche, copiate con la bella calligrafia del poeta e pronte per la pubblicazione. Le sue poesie furono successivamente pubblicate in Israele con il titolo di Me-ever nehar ha-lethe (“Oltre il fiume Lete”, 1960).
La poesia di Lenski comprende principalmente brevi poesie liriche, sonetti e ballate caratterizzati da una perspicuità del linguaggio, una concretezza delle immagini e una musica sonora e vibrante. Influenzato sia da Pushkin che da Yesenin, con un pizzico di amarezza di Heine, la poesia di Lenski riflette la realtà che conosceva di prima mano: il paesaggio di cittadine, foreste e fiumi della sua patria lituana, scene della fabbrica di Leningrado e gli spazi sconfinati della Siberia. Tutto questo si trasforma in un linguaggio immaginario, vivido e spesso audacemente modernista, come quando si concede giocosi effetti onomatopeici. Vicino alla tradizione popolare e popolare, la sua scrittura si tinge di un umorismo sobrio che, nelle sue poesie più lunghe, si trasfigura in satira mordente e ribelle. In queste poesie più lunghe, le sue più importanti, il poeta fondamentalmente non politico attacca il “mondo di domani” promesso dagli utopisti e dai demagoghi comunisti. Due di questi, “The Delator” e “Barbers ‘Gate” (quest’ultimo una poesia che gioca sull’immaginario del “Cavaliere di bronzo” di Puskin), attestano il notevole coraggio di un poeta che, a sua volta sottoposto alle “segrete dell’antica servitù , “predice apertamente” la caduta imminente “dei suoi rapitori.
L ‘”io” nella poesia di Lenski è quello del poeta romantico e bohémien, orgoglioso della sua missione ma perfettamente disposto a deridere se stesso e il suo mestiere. È il viandante sradicato, l’amante infelice e il vagabondo che ammette di essere “affascinato dall’assenzio” condividendo così con molti altri poeti “il fascino del difficile”.
In Siberia Lenski tradusse anche in ebraico un adattamento di un’epica vogul, “Il libro della tundra”, che apparve nella prima raccolta del poeta, Shirei Ḥayyim Lenski (1939). Anche qui, la sua padronanza di un linguaggio ricco, concreto e colorato si manifesta ampiamente nei versi brevi e fluenti modellati su quello di Longfellow. La canzone di Hiawatha. Lenski si cimentò anche con il dramma e la prosa, ma questi non furono mai pubblicati. I dati biografici su Lenski e le valutazioni critiche del suo lavoro di A. Kariv e altri compaiono nelle edizioni del suo lavoro già menzionate (Shirei Ḥayyim Lenski e Me-ever nehar ha-lethe) e in He-Anaf ha-Gadu’a (1945). Yalkut Shirim, con il commento di Azriel Ukhmani e un’introduzione di Shu lamit Levo, apparve nel 1973. Un volume di poesie raccolte inclusa una bibliografia intitolata Mai nehar ha-lete, È stato pubblicato in 1986.
bibliografia:
Holtz, in: Giudaismo, 14 (1965), 491–6; Goell, Bibliografia, 33, n. 1005–14; Kressel, Lexicon, 2 (1967), 292–3. Inserisci. bibliografia: S. Luria, “Kokhav lei-Nitlash, Iyyun be-Shirat Lenski,” nel: Shevut, 3 (1975), 20-21; S. Levo, “Al ha-Kesher she-bein ha-Roved ha-Semanti le-Roved ha-Ẓelil be-Shir shel Lenski,” nel: Pubblico (1975), 655–660; S. Sadeh, Al ha-Ironyah be-Shirat H. Lenski (1979); R. Frenkel-Medan, Adam ve-Nof: Iyyunim be-Emdat ha-Dover be-Mivḥar Shirei Teva ve-Nof shel Ḥ. Lenski (1976); U. Behar, “Lenski,” nel: Siman Keriah, 19 (1986), 131-138; O. Baumgarten-Kuris, “”Ma’aseh be-Agur ‘: Ha-Po’emah ha-Ẓiyyonit shel H. Lenski,” nel: Mehkarei Yerushalayim be-Sifrut Ivrit, 9 (1986), 147-186; D. Miron, in: Haaretz ( 13 aprile 1987); Y. Ginossar, “H. Lenski, Mi-Gidulei ha-Pere,” nel: Itton, 77:93 (1988), 20–21; H. Bar-Yosef “Haim Lenski a ‘Schlimazl ‘?” nel: Ebrei e argomenti ebraici nell’Unione Sovietica e nell’Europa orientale, 15 (1991), 48–54; S. Sarid-Goldfischer, Hebbetim Merkaziyyim be-Shirat Ḥ. Lenski (2003).
[Natan Zach]