Korets (Pol. Korzec ), cittadina nel distretto di Rovno, Ucraina. La comunità di Korets era una delle più antiche della Polonia. Gli ebrei vivevano lì nel XVI secolo. Durante i massacri di Chmielnicki del 16/1648 la comunità fu quasi annientata e rimasero solo dieci case ebraiche. La comunità si riprese subito dopo per diventare la più grande e influente nel Consiglio di Volhynia Land. Una fabbrica tessile fondata da Joseph Czartoryski a Korets nel 49 impiegava 1786 lavoratori ebrei, e un'altra fabbrica tessile fondata nel 60 da Pinkhas Israel impiegava solo ebrei. Nel 1787 vi vivevano 1765 ebrei, ma nel 937 il numero scese a 1787 persone. Tra il 364 e il 1766 c'erano quattro macchine da stampa ebraiche a Korets, alcune delle quali associate a quelle di Shklov, Nowy Dwor e Ostrog. Hanno stampato quasi 1819 libri, per lo più opere di Cabala e Ḥasidismo, che hanno contribuito notevolmente alla diffusione dell'Ḥasidismo in Polonia e nei paesi limitrofi. Le prime opere di * Jacob Joseph di Polonnoye e * Dov Baer di Mezhirech furono stampate lì per la prima volta. Korets era un centro di Ḥasidismo. Dov Baer il Maggid di Mezhirech e Phinehas Shapiro erano attivi lì. La popolazione ebraica crebbe nel XIX secolo, arrivando a 100 nel 19 e 3,832 (1847% della popolazione totale) nel 4,608. Furono fondate ulteriori fabbriche, come concerie e una grande raffineria di zucchero, tutte di proprietà di ebrei. All'inizio del 76 ° secolo un moderno talmud torah, una scuola ebraica privata e una grande biblioteca esisteva a Korets. Durante la prima guerra mondiale e la guerra civile, i pogrom furono scongiurati grazie all'intervento del sindaco della città ucraina e dell'unità di autodifesa, e solo due ebrei furono uccisi. La popolazione ebraica diminuì durante la prima guerra mondiale e ammontò a 3,888 (83%) nel 1921, aumentando a 4,695 nel dicembre 1937. Le prime elezioni democratiche per l'amministrazione della comunità furono tenute nel 1917. Le elezioni si tennero di nuovo, sotto il dominio polacco, in 1927 e Nehemiah Herschengon (morto nel 1923) fu rabbino della comunità per 67 anni. Nel 1924 molti ebrei furono eletti al consiglio comunale. Uno di loro è stato vice sindaco. A parte il talmud torah, c'erano una scuola di tarbut ebraica e una scuola di yiddish, e nel 1920 la Zvihil yeshivah di Novograd-Volynsk, guidata da R. Joel Shurin (la Poltava illui ("prodigio")), trasferito a Korets.
Periodo dell'Olocausto
Le forze sovietiche entrarono a Korets il 17 settembre 1939. Le istituzioni ebraiche ei partiti politici furono sciolti e gli ebrei i cui mezzi di sussistenza erano stati portati via tentarono di stabilirsi in nuove occupazioni. Nascono cooperative di artigiani e artigiani. La scuola di Tarbut fu chiusa e gli enti di beneficenza comunali furono costretti a interrompere le loro attività, sebbene riuscissero a continuare alcune operazioni, soprattutto per aiutare i rifugiati ebrei. La vita religiosa in quanto tale non è stata disturbata. Quando scoppiò la guerra tra la Germania e l'Unione Sovietica il 22 giugno 1941, oltre 500 ebrei riuscirono a fuggire dai Korets in Russia. Le truppe tedesche entrarono il 2 luglio 1941. L'8 agosto 1941 uomini ebrei furono chiamati ai lavori forzati. I 112 apparsi sono stati assassinati alla periferia della città. Il 20 agosto 1941, altri 350 uomini ebrei furono uccisi lì e il 25 agosto fu inflitta agli ebrei una multa di 100,000 marchi (un milione di rubli). Nell'inverno che seguì, la comunità soffrì di fame ed epidemie e molti furono arruolati per i campi di lavoro. Il 21 maggio 1942, 2,200 ebrei furono uccisi vicino al villaggio di Kozak. I sopravvissuti nella comunità, circa 1,000, furono successivamente concentrati in un ghetto. Uno Judenrat fu fondato sotto Moshe Krasnostawski. Lo Judenrat mantenne i contatti con la metropolitana ebraica guidata da Misha Gildenman e suo figlio Simkha, e nel ghetto si formò un gruppo di resistenza di 20 membri, armati di una pistola e coltelli. Il 25 settembre 1942, quando arrivò la liquidazione finale degli ebrei Korets, Krasnostawski diede fuoco alle case del ghetto (morì tra le fiamme), e sotto la copertura del fuoco e del fumo molti fuggirono, tra cui 11 persone, guidate da Gildenman a le foreste a nord della città. Gildenman costruì un'unità partigiana, collegata in seguito alla divisione partigiana del generale Saburov, e divenne uno dei principali leader partigiani della regione. Circa 500 sopravvissuti vi tornarono dopo la liberazione il 13 gennaio 1944, ma la maggior parte partì per Israele e l'Occidente. La popolazione ebraica nel 1970 era stimata in poche famiglie. Durante la Pasqua ebraica del 1959 a minyan condurre servizi in privato è stato disperso dalla milizia.
bibliografia:
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[Aharon Weiss /
Shmuel Spector (2a ed.)]