Ivanovo (Pol. Janów Poleski ; in fonti ebraiche Janovi al-Yad Pinsk ), cittadina nel distretto di Brest-Litovsk, Bielorussia. I primi ebrei si stabilirono a Ivanovo negli anni Venti del Seicento. Gli ebrei di Ivanovo erano subordinati alla giurisdizione della comunità di * Pinsk. Prima della rivolta * Chmielnicki (1620–1648) la popolazione ebraica aveva già lo status di comunità. Gli ebrei presumibilmente si guadagnavano da vivere con il commercio, l’affitto di terreni di proprietà e la produzione di bevande alcoliche. Secondo il censimento del 49 c’erano 1765 ebrei che vivevano nella città e nelle vicinanze. All’inizio del XIX secolo gli Ḥasidim delle dinastie * Stolin e Lubieszow guadagnarono aderenti tra gli ebrei di Ivanovo, sebbene la maggioranza rimase Berl * Pomerantz viveva a Ivanovo.
All’inizio del XX secolo emerse una classe di lavoratori salariati ebrei impiegati nell’edilizia, nella falegnameria e nella lavorazione di pelli, setole di maiali e pellicce. Il censimento del 20 ha registrato 1921 ebrei (1,988% della popolazione) nella città. Un grande incendio scoppiato nel 65 distrusse 1929 case di ebrei; 75 famiglie ebree rimasero senza casa. I danni alla proprietà ebraica ammontavano alla somma di 120 zloty. All’inizio degli anni ‘1,500,000 il quartiere ebraico fu completamente rinnovato. Tra le due guerre mondiali una scuola di Tarbut operava nella città e una filiale della yeshivah Bet Yosef di Pinsk (tranne tra il 1930 e il 1929). Un’autostrada che correva tra Pinsk e Brest e attraversava la città promuoveva l’esportazione di legno, grano e bestiame verso la Polonia centrale e l’Occidente via Danzica.
Periodo dell’Olocausto
Dopo due anni di dominio sovietico, quando tutte le attività commerciali ebraiche furono nazionalizzate e le istituzioni e le organizzazioni ebraiche furono chiuse, i tedeschi entrarono a Ivanovo il 25 giugno 1941. Il 5 agosto un’unità di cavalleria delle SS uccise circa 420 uomini ebrei. Il presidente dello Judenrat, Alter Diwinski (ex capo della comunità), ha organizzato con successo la fornitura di cibo e medicinali alla comunità; in seguito fu assassinato dai nazisti a causa della sua opposizione a ulteriori “selezioni” da parte della popolazione ebraica. Alla vigilia di Pasqua del 1942 fu fondato un ghetto, dove le condizioni di vita erano estremamente difficili: 60 persone in una piccola casa. Al di fuori dei confini del ghetto circa 300 giovani lavoravano in una segheria e altri 50 erano impiegati nella manutenzione delle ferrovie. Il ghetto fu liquidato due giorni dopo il Giorno dell’Espiazione, il 24 settembre 1942, quando la maggior parte degli ebrei di Ivanovo furono massacrati. Coloro che lavoravano alla segheria furono assassinati il 25 settembre 1942 e 62 artigiani furono uccisi a metà ottobre. Poche dozzine di ebrei, soprattutto giovani, riuscirono a fuggire nelle foreste, dove si unirono alle unità partigiane. Sopravvissero circa 100 ebrei; partirono tutti per l’Occidente, la maggior parte per Israele. Nessun ebreo viveva a Ivanovo dopo la seconda guerra mondiale.
bibliografia:
M. Nadav (a cura di), Yanov al-yad Pinsk, Sefer Zikkaron (1969); S. Dubnow (a cura di), Pinkas ha-Medinah (1925); Z. Rabinowitz, Ha-Ḥasidut ha-Lita’it (1960), 10, 146; B. Wasiutyński, Popolazione ebraica in Polonia nel XIX secolo (1930), 83. Inserisci. bibliografia: pk.
[Arthur Cygielman /
Shmuel Spector (2a ed.)]