HEP! HEP! , un grido di battaglia dispregiativo contro gli ebrei, comune in Germania; anche il nome dato a una serie di rivolte antiebraiche che scoppiarono nell'agosto 1819 in Germania e si diffusero in diversi paesi vicini. Le opinioni divergono sull'origine dello slogan. Alcuni credono che fosse il grido di battaglia dei crociati, derivato dalle iniziali di Gerusalemme c'è un fallimento ("Gerusalemme è perduta"). Tuttavia, più probabilmente era originariamente un grido di esortazione per la guida di animali domestici, in particolare capre, in Franconia.
Le cause dei disordini del 1819 sono molto complesse e sono radicate nella condizione sociale ed economica della Germania all'inizio del XIX secolo. La richiesta ebraica di diritti civili al Congresso di * Vienna ha suscitato una feroce opposizione nei circoli accademici. Le folgorazioni antisemite di J. * Fries furono lette ad alta voce nelle birrerie e l'estremismo antiebraico di F. * Ruehs fu vigorosamente sostenuto dai nazionalisti Fraternità (vedi * Associazioni studentesche). Scrittori romantici e politici nazionalisti liberali come H. * Hundt-Radowsky, EM * Arndt, padre Jahn, ecc., Identificarono gli ebrei con le politiche conservatrici e antinazionaliste di * Metternich,
accusato di essere al soldo di finanzieri ebrei. L'amarezza della popolazione verso la nuova classe "emergente" di finanzieri e banchieri ebrei è stata espressa da KBA * Sessa in un'opera popolare, Il nostro traffico ("Our Crowd", 1815). La situazione era ulteriormente complicata nelle zone rurali di Baden, Assia e Baviera dall'indebitamento dei contadini verso commercianti di bestiame e prestatori ebrei. Il 1816 era stato un anno di grave carestia e una grave disoccupazione affliggeva le fabbriche tedesche. Un'intera serie di disgrazie economiche del dopoguerra fu attribuita a finanzieri e imprenditori ebrei.
La prima esplosione antiebraica avvenne il 2 agosto 1819, a Würzburg, dopo un periodo di tensione tra ebrei e cristiani per i diritti commerciali e civili, e fu iniziata dagli studenti. Gli ebrei fuggirono mentre le finestre sfondavano e il saccheggio continuavano, e tornarono solo dopo che le truppe avevano ristabilito l'ordine. Le rivolte si estesero a Bamberg, Bayreuth e in altre località della Baviera. A Francoforte, dove la disputa sui diritti civili era stata particolarmente aspra, le case dei Rothschild divennero un oggetto d'attacco speciale. Il senato ha ristabilito con difficoltà l'ordine per mezzo di polizia e truppe. Si dovettero chiamare truppe a Lipsia, Dresda e Darmstadt; disordini si sono verificati a Mannheim, Pforzheim e nelle zone rurali del Baden. Ad Heidelberg un contingente volontario di studenti ristabilì l'ordine. Danzica (Danzica) era l'unico posto nella Prussia autocratica dove ebbero luogo disordini; erano rari anche in Austria. Disordini antiebraici ebbero luogo anche a Riga, Cracovia e Praga. Le gravi rivolte ad Amburgo il 1 ° settembre si sono estese a Copenaghen, dove i rivoltosi erano marinai e borghesi, e ai villaggi vicini. Dovevano essere soppressi dalle truppe.
Le autorità hanno utilizzato le rivolte per sostenere che l'emancipazione deve essere negata agli ebrei a causa dell'ovvia cattiveria che questo ha suscitato tra la gente. Allo stesso tempo, hanno fatto del loro meglio per sopprimere tutti i dettagli sul corso delle rivolte. Gli ebrei cercarono anche di sopprimere i dettagli, e il significato delle rivolte fu sminuito nei circoli dell'Illuminismo e della Riforma ebraica, il periodico * Sulamith notò a malapena che si erano verificati per timore che questo "indebolisse l'amore dei nostri correligionari per i nostri concittadini cristiani". Tuttavia, le banche ebraiche si rifiutarono di fare affari con i mercanti cristiani sospettati di partecipare alle rivolte e un gran numero di ebrei rimase lontano dalla fiera di settembre a Francoforte. Ancora più forte era stata la minaccia dei Rothschild di lasciare sia Francoforte che la Germania se i disordini non fossero cessati. Le rivolte hanno contribuito ad accelerare il processo di assimilazione e conversione tra alcuni ebrei. Al contrario, hanno influenzato la fondazione della Verein fuer Kultur und Wissenschaft der Juden.
The Hep! Hep! Il grido fu sollevato altre volte in Germania nei decenni successivi e fu nuovamente ascoltato durante la rivoluzione del 1830. A. * Il movimento antisemita di Stoecker cercò di far rivivere il grido di battaglia ma era obsoleto, essendo stato sostituito da slogan più virulenti.
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[Henry Wasserman]