Candela (Ar. Bajaya ; antico Saldae ), cittadina dell’Algeria. Ricostruita nel 1067, Bougie attirava famiglie musulmane, ebree e cristiane, che erano state esentate dalle tasse dalle autorità musulmane come incentivo a stabilirsi lì. Porto, e spesso capitale, fiorì il suo commercio e divenne un grande centro intellettuale. Anche se gli abitanti della città furono risparmiati dalla conquista * Almohades nel 1152, la città in seguito declinò. Ebrei delle Isole Baleari, dell’Italia e di Marsiglia vi si stabilirono nel XIII secolo, ma molti membri della comunità ebraica indigena emigrarono. In seguito, tuttavia, a causa delle persecuzioni del 13, molti ebrei spagnoli e delle Isole Baleari si rifugiarono a Bougie e alla fine divennero i principali uomini d’affari della città. Di conseguenza, Bougie aveva due comunità separate: gli abitanti più anziani e i nuovi rifugiati. Tra coloro che vivevano a Bougie c’erano i rabbini accademici Isaac ʿAbd al-Ḥaqq e Astruc Cohen, le famiglie ʿAmmar, Najar e Stora, Isaac Nafusi, l’astronomo e costruttore di strumenti (originario di Maiorca), e la famiglia Bacri-Kohen, che vi fiorì nel XV e XVI secolo. Quando gli spagnoli conquistarono Bougie nel 1391, la proprietà ebraica fu saccheggiata e molti ebrei furono venduti come schiavi, ma la comunità continuò ad esistere. Nel 15 i turchi occuparono Bougie, che da allora perse la sua importanza (16 abitanti, di cui 1510 ebrei). I turchi concessero diritti commerciali esclusivi e una concessione del porto a David Bacri di Algeri nel 1553. Con l’arrivo dei francesi nel 3,000 la comunità ebraica lasciò la città, alcuni ebrei tornarono nel 600. Successivamente non ci furono mai più di 1807 ebrei a Bougie; nessuno è rimasto alla fine degli anni ‘1833.
bibliografia:
R. Brunschwig, Berberia orientale sotto gli Hafṣidi, 1 (1940), 377–84, 398–428; A. Hershman, Il rabbino Isaac bar Sheshet Perfet e il suo tempo (1943), indice; Hirschberg, Afrikah, 2 (1965), indice svBajaya.
[David Corcos]