CALAHOR (R) A (Kalahora) , famiglia di medici e farmacisti in Polonia. Il nome testimonia l'origine della famiglia da Calahorra, in Spagna. Il suo primo membro conosciuto fu Salomone († 1596), allievo del medico Brasavola a Ferrara, che si stabilì a Cracovia, e nel 1570 fu nominato medico di corte del re Sigismondo Augusto. La nomina fu continuata dal re Stefano Bátory nel 1578. Salomone è citato nei responsa di Moses * Isserles (n. 30) e Solomon * Luria (n. 21). Si è impegnato in imprese commerciali su larga scala e, in collaborazione con altri ebrei sefarditi, Solomon Ḥadidah e Abraham Calahora, ha affittato la concessione per le miniere di sale di Felsztyn. Dei sei figli di Salomone, Mosè (morto nel 1622), un mercante, continuò il ramo della famiglia di Cracovia, e Israel Samuel ben Solomon * Calahorra, il ramo della Grande Polonia (Poznan). David († 1656), figlio di Mosè, della filiale di Cracovia, era uno speziale nel quartiere ebraico di Kazimierz vicino a Cracovia. Forniva medicine ai membri bisognosi della comunità su istruzioni degli anziani e si prendeva cura anche dei malati in ospedale (hekdesh). Per questi servizi fu pagato 114 fiorini nel 1635 e 150 fiorini nel 1643–45. Dei suoi due figli Mattatia (morto nel 1663) e nata, il primo rilevò il dispensario di suo padre e, secondo lo storico polacco contemporaneo Kochowski, era un "noto medico con una vasta pratica in ambienti cristiani e persino clericali". Un frate domenicano, Servatius Hebelli, lo accusò di bestemmiare la Vergine e, dopo essere stato torturato, fu condannato a morte. La sua famiglia ha ottenuto un riesame dell'accusa presso il tribunale * Piotrkow, ma quest'ultimo ha confermato il verdetto. Il 13 dicembre 1663 Mattazia fu bruciata sul rogo dopo aver subito spaventose torture. Le sue ceneri furono sparate in aria, ma alcuni dei resti furono riscattati dalla comunità di Cracovia e furono sepolti. La calamità è descritta in Teatro europeo così come da Kochowski nel suo Climacter (Cracovia, 1683) e da * Schudt in Marche ebraiche (Francoforte, 1715). Era il soggetto di un'elegia composta da * Berechiah Berakh, nonché di un rapporto contemporaneo in rima in ebraico (Cat. Bodl. 4030).
Il figlio di Mattathias, Michael, ha rilevato il dispensario. I suoi due figli erano entrambi medici. Uno di loro, Aaron, fu il primo ebreo ad essere esaminato dai professori dell'Accademia di Cracovia e ad esservi qualificato (1723–24). Aveva molti pazienti tra la nobiltà cristiana e il re Augusto III gli concesse un mandato di protezione nel 1750. Aaron era anche attivo negli affari comunali e fu coinvolto nella disputa tra le famiglie Landau e Fraenkel sul rabbinato di Cracovia (1742). Anche suo fratello Mendel (morto nel 1772) era un medico.
Aaron ebbe due figli, una figlia, jutta († 1776), che sposò il capo della comunità ebraica, Moses Jekeles († 1791), e un figlio, mendel († 1779), che nel 1746 studiò all'università di Francoforte sull'Oder dove ha conseguito anche la laurea in medicina. Suo figlio isaac aaron kolhari (morto nel 1834) era un membro del consiglio comunale di Cracovia.
Del ramo della Grande Polonia, il già citato fondatore israel samuel b. solomon calahorra era rabbino di Lenchitsa. Suo figlio Salomone (morto nel 1650), anche lui rabbino a Lenchitsa, sposò la figlia del medico di Posen Judah de Lima. Figlio di Salomone, joseph b. salomone * calahora e suo nipote aryeh loeb (1736 circa) erano predicatori a Posen. Quest'ultimo, con il community trustee Jacob b. Fineas e il medico Wolff Winkler, figlio di Jacob Winkler, che dovette lasciare Vienna nell'espulsione del 1670, furono accusati di * diffamazione di sangue e morirono sotto tortura. Le famiglie Landsberg e Posner discendono da lui. Il pronipote di Aryeh Loeb, Solomon Posner (1780–1863), fu l'autore di una cronaca di famiglia, To'ar Penei Shelomo (1870). Nel corso dell'Ottocento la famiglia si assimila. Il leader socialista polacco Stanislaw Posner era un nipote di Salomone. Figlie della famiglia sposate in famose famiglie cattoliche.
bibliografia:
W. Kochowski, Cronaca polacca (Cracovia, 1683), 90 sgg .; Steinschneider, Cat Bod, 636, n. 4030; S. Posner, To'ar Penei Shelomo (1870); HN Dembitzer, Kelilat Yofi (1888), 23-24; M. Balaban, Dalla storia degli ebrei in Polonia (1920), 90-103; lo stesso, in: Yevreyskaya Starina, 6 (1913), 469-84; idem, in: Schizzi storici (1927), 141; lo stesso, in: Beit Yisrael be-Polin, 1 (1948), 32, 36; A. Bauminger (a cura di), Spedizione Kraka (1959), 17; I. Levin, in: Hadorom, 18 (1963), 28-34.
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