Breuer, mordechai (1921–), studioso biblico religioso. Breuer è nato a Karlsruhe, in Germania. Suo padre, Samson Breuer, era un matematico e suo zio, Rabbi Isaac Breuer, era un pensatore ebreo ortodosso che portò avanti l'opera di Samson Raphael * Hirsch. Mordechai è il pronipote di Hirsch. All'età di 13 anni, Breuer è venuto in Israele con la sua famiglia. Ha studiato al liceo Horev yeshivah a Gerusalemme, poi Yeshivat Kol Torah e infine a Yeshivat Hevron. Nel 1947 insegnò Talmud nella * Bnei Akiva yeshivah a Kefar ha-Ro'eh. Era un emissario dei Bnei Akiva nei campi di detenzione a Cipro. Durante la Guerra d'Indipendenza, Breuer era il consigliere del gruppo Bnei Akiva che aiutava a difendere Gerusalemme. Dal 1949 al 1965 insegnò Talmud a Yeshivat ha-Darom a Reḥovot. In seguito, è stato per due anni supervisore nazionale del Ministero dell'Istruzione per gli studi sul Talmud. Dal 1967 al 1982 ha insegnato Bibbia a Mikhlelet Yerushalayim le-Vanot e dal 1969 ha insegnato Bibbia a Yeshivat Har Eẓyon e in altre istituzioni. Nel 1999 ha ricevuto il Premio Israele per la letteratura sulla Torah. Gli è stato conferito un dottorato onorario dall'Università ebraica. Suo figlio, yoḤanan, divenne capo del dipartimento di lingua ebraica presso l'Università ebraica di Gerusalemme.
Il principale contributo di Breuer agli studi ebraici è in due campi. Il primo è nella determinazione del testo esatto della Bibbia ebraica. Negli anni '1970 e '1980 il Mossad ha-Rav Kook pubblicò un Tanakh a cura di Breuer sulla base delle prime edizioni stampate insieme alle edizioni manoscritte. Successivamente, quando il Codice di Aleppo divenne disponibile, Breuer acquisì esperienza in quel prezioso manoscritto, utilizzandolo prima per pubblicare un testo corretto Tanakh nel 1998 e poi di nuovo nel 2001, in un formato che rispecchia il Codice di Aleppo. Questa edizione è stata adottata dall'Università Ebraica e si chiama Keter Yerushalayim: Tanakh ha-Universitah ha-Ivrit bi-Yerushalayim. Breuer ha scritto numerosi articoli riguardanti il Codice di Aleppo e il suo lavoro nel determinare il testo corretto della Bibbia. Questa edizione è stata accompagnata da Breuer's Nusaḥ ha-Mikra be-Kheter Yerushala'yim: Mekorotav be-Mesorah u-ve-Khitvei ha-Yad (2003). Nonostante la sua mancanza di formazione accademica, il suo lavoro sul Codice di Aleppo è stato ampiamente accettato nel mondo accademico.
Il secondo contributo di Breuer è anche nel campo degli studi biblici, in particolare nel campo dell'interpretazione biblica. In linea con la sua eredità hirschiana di affrontare le sfide presentate dallo studio "scientifico" e accademico del giudaismo, Breuer ha sviluppato un nuovo approccio allo studio della Bibbia chiamato "prospettive multiple". In sostanza, Breuer accetta le domande poste dalla critica biblica ma fornisce una serie di risposte completamente diverse. In quanto ebreo devoto, Breuer accetta la paternità divina della Bibbia, in particolare del Pentateuco. Tuttavia, riconosce che il testo del Pentateuco sembra essere scritto in stili diversi, che i critici biblici attribuiscono a diversi autori e diversi periodi storici. Breuer rifiuta l'ipotesi della paternità multipla e sostiene invece che Dio stesso ha scritto il Pentateuco usando i diversi stili e poi li ha combinati nel testo che conosciamo come i Cinque Libri di Mosè. In una serie di opere, in particolare Pirkei Mo'adot (2 voll., 1986) e Pirkei Bereishit (2 voll., 1999), cerca di spiegare perché Dio ha costruito il testo in questo modo. A parte un piccolo gruppo di suoi studenti, il sistema di "prospettive multiple" di Breuer non è stato adottato dagli insegnanti religiosi.
Inoltre, Breuer tradusse il commento di Hirsch al Pentateuco e alle Haftorah dal tedesco all'ebraico (1967–88). Altre opere includono una Pasqua Haggadah con il commento di Hirsch (ebr. 1961) e Ta'amei ha-Mikra be-21 Sefarim u-ve-Sifrei Emet (Iyyov, Mishlei, Tehillim) (1982).
bibliografia:
Sefer ha-Yovel le-Rav Mordechai Breuer (1992); Y. Ofer (a cura di), Shitat ha-Beḥinot shel ha-Rav Mordechai Breuer: Koveẓ Ma'amarim u-Teguvot (2005); MJ Bernstein, in: Il Torah u-Madda Journal, 3 (1991–92), 23–24; S. Carmy, in: Borsa di studio moderna nello studio della Torah: contributi e limitazioni (1991); M. Ekstein, in: Tradizione, 33: 3: 1999-6 (23); M. Lichtenstein, in: Daf Kesher le-Talmidei Yeshivat Har Eẓyon, no. 851 (2003); Y. Bin-Nun, in: ibid. no. 863 (2003); M. Breuer, in: ibid, n. 864 (2003); C. Navon all'indirizzo: http://vbm-torah.org/archive/bereishit/05bereishit.htm.
[David Derovan (2a ed.)]