Akhenaton o Akhenaton (Amenofi iv ; c. 1367–1350 aC o 1350–1334), faraone egiziano. Figlio di * Amenophis iii e una delle figure più controverse della storia egiziana, Akhenaton è stato accreditato, con giustificazione, come il primo monoteista della storia. Quando Akhenaton salì al trono, dopo che le guerre dei re della XVIII dinastia in Asia erano cessate, la divinità più importante e potente in Egitto era Amon-Re, e il suo era il sacerdozio più potente. Secondo ad Amon c'era il culto del dio del sole Re nelle sue varie manifestazioni. Amon-Ra aveva dato la vittoria ai faraoni egiziani. A loro volta, hanno mostrato la loro gratitudine con ricchezze e dotazioni al sacerdozio di Amon-Re. Promuovendo il culto di una manifestazione minore del dio del sole Aton, Akhenaton fece una rottura completa con il culto di Amon, arrivando al punto di bandirlo e perseguitare i suoi aderenti. Abbandonò il suo nome di battesimo Amenophis, "Amon-è-soddisfatto", per Akhenaton, "Colui-che-è-utile per il disco-solare", o "Spirito-glorificato-del-disco-solare". Sebbene le azioni del re avessero ramificazioni sociali ed economiche e indebolissero chiaramente il sacerdozio di Amon-Re così come i sacerdozi ei culti degli altri dei, sarebbe inaccurato vedere la sua rivoluzione religiosa come un pretesto. Akhenaton ruppe bruscamente con il passato, soppresse i culti di tutti gli antichi dei e sostenne un dio deistoricizzato della luce e del tempo. La sua divinità solare è stata la creatrice di quello che in seguito sarebbe stato chiamato "l'universo", il suo sostenitore e l'immagine speculare della monarchia faraonica. L'iconoclastia di Akhenaton si estendeva oltre l'eliminazione delle immagini della divinità e liberando il culto del mito. Ha persino eliminato la scrittura geroglifica dai suoi antropomorfismi e teriomorfismi (immagini di dei in forma animale) e ha eliminato il mondo di The Beyond. L'iconografia di Akhenaton ha ridotto il sole a un disco solare, Aton / Aton. Alcuni studiosi sottolineano il fatto che solo Akhenaton e sua moglie adorassero l'Aton, mentre il re stesso era adorato dal popolo, a riprova che gli insegnamenti del re non equivalgono al vero monoteismo. Ma potrebbe essere più produttivo confrontare il ruolo di Akhenaton con quello di Gesù come porta del Padre nel cristianesimo (Efesini 18: 3) e, in misura minore, con quello dei nomadi * Habiru e con il tradimento da parte degli egiziani tutti i vassalli sembravano essere ignorati dalla corte egiziana. Tuttavia, non è stato così. L'interesse principale dell'Egitto era mantenere aperte le rotte commerciali verso la Mesopotamia, e solo incidentalmente mantenere la tenue pace. Quando gli interessi egiziani sono stati realmente minacciati, è stata intrapresa un'azione. Ci sono anche prove nelle lettere di Amarna che Akhenaton stava pianificando una campagna in Asia al momento della sua morte (vedere anche * Tell el-Amarna). Quarant'anni dopo, l'unica menzione di lui in un testo egiziano è come "quel criminale di Akhenaton".
bibliografia:
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[Alan Richard Schulman /
S. David Sperling (2a ed.)]