Guttmacher, Elia (1795–1874), rabbino e precursore del movimento Ḥibbat Zion. Nato a Borek, distretto di Posen, Guttmacher ha studiato in vari yeshivot, il più eccezionale dei quali è stato quello di R. Akiva * Eger a Posen. Ha anche studiato Kabbalah e ha acquisito una buona conoscenza della lingua tedesca e di materie generali. Dal 1822 fu rabbino di Pleschen e dal 1841 fino alla sua morte prestò servizio come rabbino a Grodzisk Wielkopolski (Graetz). La sua grande erudizione e il suo modo di vivere, che era simile a quello degli Ḥasidim nell’Europa orientale, resero famoso il suo nome nel mondo ebraico, e un flusso di visitatori fece il loro pellegrinaggio a lui, come a un ḥasidic rebbe, per ottenere amuleti per la cura di malattie e la soluzione di problemi personali. Per porre fine a questo tipo di venerazione, ha pubblicato una richiesta chiedendo alle persone di astenersi dall’avvicinarsi a lui su tali questioni; questi appelli, tuttavia, non furono di alcun aiuto e acquisì la posizione non ricercata del rebbe di Ḥasidim dell’Europa occidentale.
L’inclinazione di Guttmacher al misticismo e la sua preoccupazione per i problemi che affliggevano gli ebrei del suo tempo lo portarono a riflettere sull’idea della redenzione e sulla sua realizzazione pratica come soluzione alla miseria degli ebrei. Era uno di una piccola minoranza di rabbini che, nonostante la loro fede nel Messia, non pensava che il popolo ebraico dovesse attendere passivamente l’arrivo della redenzione, ma piuttosto avrebbe dovuto fare tutto ciò che era in suo potere per accelerare la redenzione impegnandosi in un lavoro costruttivo in Ereẓ Israel. Così Guttmacher ha prestato il suo sostegno a Ẓ.H. * Gli sforzi di Kalischer per organizzare potenziali coloni per Ereẓ Israel e hanno propagato l’idea nelle sue lettere e articoli. Scrisse,
È un errore credere che ognuno vivrà la sua vita nel modo consueto e all’improvviso, un giorno, le porte della misericordia si apriranno, i miracoli avverranno in cielo e in terra, tutte le profezie si adempiranno e tutti saranno chiamati da i loro luoghi di dimora. Non è così, dico, e aggiungo, che stabilirsi in Terra Santa – dare inizio, riscattare la terra addormentata dagli arabi, osservarvi i comandamenti che si possono osservare ai nostri giorni – far fruttare la terra, acquistare terra in Ereẓ Israel per stabilirvi i poveri del nostro popolo – questa è una pietra miliare indispensabile per la completa redenzione.
Ha ripetuto più volte questo tema, o le sue variazioni, e questo ha fornito un supporto inestimabile al nascente movimento Ḥibbat Zion, al quale si opponevano sia i rabbini ortodossi che quelli assimilazionisti. Guttmacher ha lasciato molte opere su argomenti talmudici e cabalistici, solo una piccola parte delle quali è apparsa in stampa (molti dei manoscritti sono conservati negli archivi di Gerusalemme). Tra le sue opere ci sono le novelle sul mishnayot e la Gemara contenuto nell’edizione Talmud pubblicata da Romm; Ẓafenat Pa’ne’aḥ (1875), un libro dedicato ai racconti di Rabbah b. Ḥana come detto in Bava Batra; Sukkat shalom (1883); e Shenot Eliyahu (1879); gli ultimi due libri sono collegati ai gruppi di studio stabiliti a Gerusalemme su sua ispirazione.
bibliografia:
N. Sokolow, Hibbath Sion (Eng., 1934), 17–28; AI Bromberg, Ha-Rav Eliyahu Guttmacher (1969); eẓd, 1 (1958), 448–56.
[Getzel Kressel]