Zipser, maggiore (1815–1869), rabbino e leader del movimento * Neologo in Ungheria. Nato a Balassagyarmat, in Ungheria, Zipser ha studiato presso i rinomati yeshivot di * Eisenstadt e * Mikulov, rispettivamente sotto R. Meir * Eisenstadt e N. * Trebitsch. Quest’ultimo gli ha concesso il suo diploma rabbinico (semikhah), come fece Mosè * Sofer sebbene non fosse uno dei suoi discepoli (1837). Mentre era ancora impegnato nei suoi studi talmudici, acquisì un’ampia istruzione generale e si laureò all’Università di Pest nel 1851. Nel 1844 Zipser fu nominato rabbino di * Szekesfehervar. Appena assunto l’incarico, ha chiesto riforme nell’ordine della preghiera: l’esclusione del piyyutim dalle preghiere obbligatorie e dalla loro recita in silenzio. Immediatamente scoppiarono polemiche all’interno della comunità che aumentarono dopo che egli acconsentì a dare a ottenere (disegno di legge sul divorzio) nella comunità, qualcosa che non era mai stato fatto prima. Zipser pubblicato Mei ha-Shillo’aḥ (“Acque di Siloa”, 1853) in difesa del suo atteggiamento. Nel 1850 andò in Inghilterra, dove pubblicò la sua opera di scuse Il Talmud e i Vangeli (1851). Fu ripubblicato dalla comunità di Londra nel 1852 come “Revisione del discorso della montagna …, in risposta alle dichiarazioni rese da due membri del parlamento, Inglis e Newgate. “A seguito delle controversie nella sua comunità, pensò di emigrare, ma accettò una chiamata dalla comunità di Rechnitz (Rohonc), dove rimase fino al suo morte. Le sue altre opere includono Alla biografia di R. Meir Eisenstadt (1846-47); Le condizioni ebraiche sotto i 150 anni di dominio turco (1846-47); Raphael Meldola (1846–47); e Esame critico dell’originalità delle parabole e delle frasi del Talmud e del Midrashim (1848). La sua traduzione tedesca di Giuseppe Flavio Contro Apionem, intitolato Circa la vecchiaia del popolo ebraico contro Apion, è stato curato da A. * Jellinek e pubblicato postumo nel 1870.
bibliografia:
Ricca di: What El, 2 (1868), 265-97.
[Baruch Yaron]