Mistica e fondatrice dei Brigittini in Spagna; b. Valladolid, 8 febbraio 1554; d. Valladolid, 9 giugno 1633. Il padre di Marina, Rodrigo, era un uomo di profonda spiritualità, avvocato presso la cancelleria reale e professore all’università. Sua madre, Marguerite, era la figlia del medico che frequentava Charles V. L’adolescenza di Marina era un po ‘turbata da alterazioni di fervore, aridità e scrupoli. Si offrì totalmente a Dio durante la Quaresima del 1587. Tre gesuiti furono successivamente i suoi direttori: Pedro de Leon; Luis de la puente, dopo la morte di Pedro nel 1603; e Miguel de Oreña, succeduto a La Puente. Nel 1615 Marina concepì il progetto di stabilire i Brigittini in Spagna. Con l’aiuto di La Puente redasse un adattamento delle costituzioni di San Brigit, che fu approvato da Urbano VIII, il 28 novembre 1628, e fu concesso il permesso per la fondazione del primo monastero con religiosi spagnoli di altri ordini. Sebbene Marina non visse abbastanza da vedere l’apertura della casa a Valladolid nel 1637, i Brigittini spagnoli la consideravano comunque la loro fondatrice.
Gli ultimi 30 anni della vita di Marina sono stati trascorsi in quartieri piccoli, bui e poco ventilati, dove era costretta a letto. Tuttavia ha potuto assistere alla messa, perché per lei veniva celebrata quotidianamente in una stanza adiacente. Una piccola cerchia di donne devote si prendeva cura dei suoi bisogni e la considerava la loro madre spirituale. Durante questi anni le sue afflizioni fisiche ammontavano a una sorta di martirio prolungato, ma spiritualmente sembrava vivere due vite: una in cui conversava con coloro che la circondavano e l’altra in cui conversava con Dio, gli angeli ei santi. Tutto questo è descritto in quella che si può chiamare la sua autobiografia, Vita meravigliosa della Venerabile Vergine Doña Marina de Escobar. Quest’opera è stata composta da appunti scritti per ordine dei suoi direttori spirituali. La prima parte, fino all’anno 1624, fu preparata e pubblicata da La Puente (Madrid 1655); la seconda parte, di Pinto Ramirez, SJ (Madrid 1673). Le due parti furono pubblicate insieme nel 1766. Oltre a fornire un resoconto della straordinaria esperienza mistica di Marina: la sua partecipazione ai misteri dell’umanità di Cristo, comprese le stimmate, la sua esperienza degli attributi divini e dei modi meravigliosi in cui Dio comunica Se stesso per l’anima, le sue sofferenze di purificazione – il Vida getta anche luce su molte questioni importanti nella teologia ascetica e mistica. Il Vida fu sottoposto ad un attento esame da parte dei Gesuiti. La prima parte ha causato l’arresto del processo di beatificazione di La Puente per 40 anni, poiché la censura romana pensava che ci fosse un’illusione e un suggerimento di quietismo. Tuttavia, l’intervento del promotore fidei, Prospero Lambertini (poi Benedetto XIV), si assicurò l’accettazione del testo di La Puente.
Bibliografia: cm abad, Il venerabile padre Luis de La Puente: i suoi libri e la sua dottrina spirituale (Citazioni 1954) 455–531; Vita e scritti del VP Luis de La Puente (Citazioni 1957) 425–451, 528–550; Dizionario di spiritualità ascetica e mistica. Dottrina e storia, ed. Sig. viller et al. (Parigi 1932–) 4.1: 1083–86.
[j. verbillion]