ANCHE HA-TO’IM (Ebr. אֶבֶן הַטּוֹעִים o הַטֹּעַן), una pietra a Gerusalemme, è menzionata una volta nella Mishnah (Ta’an. 3: 8) nella storia di * Onias (Ḥoni) il cassetto del cerchio. Quando gli è stato chiesto di pregare che le piogge cessino, ha risposto: “Vai a vedere se il anche hato’im è stato lavato via “, indicando che proprio come era impossibile che fosse lavato via, così era impossibile pregare che la pioggia cessasse. Questa pittoresca risposta ricorda quella del Talmud di Gerusalemme che mostrava che pregando per la cessazione della pioggia non è necessario (Ta’an. 3:11, 67a). Un anonimo brano aramaico del Talmud di Gerusalemme (Ta’anit 3:11, 66d) interpreta il anche ha-to’im come un luogo dove “chi ha perso un oggetto lo riceverebbe da lì, e chi ha trovato un oggetto lo avrebbe portato lì”. Una tradizione simile si riflette in a baraita si trova nel Talmud babilonese (bm 28b) che menziona il anche ha-to’an in relazione alla restituzione di oggetti smarriti durante il periodo del Secondo Tempio. Persone che avevano smarrito o trovato oggetti a Gerusalemme e sulla strada per la capitale si sono incontrate accanto a questa pietra: “L’uno si è levato in piedi e ha annunciato il suo ritrovamento e l’altro ha presentato la prova della proprietà e l’ha ricevuta”. Secondo queste tradizioni, il nome è da interpretare come “la pietra per chi vaga”, cioè alla ricerca di qualcuno o qualcosa. La lettura anche ha-to’an (“la pietra del ricorrente”) è difettosa (Dik. Sof., ibid.), e le conclusioni che ne derivano non sono pertanto valide.
bibliografia:
Krauss, Tal Arch, 362; Sepp, in: zdpv, 2 (1879), 48–51.
[Jacob Eliahu Ephrathi]