JOHANAN HA-SANDELAR (prima metà del II sec. d.C.), tanna, uno degli ultimi allievi di * Akiva (Ber. 22a; Gen. R. 61: 3). Il cognome di Johanan può significare “il fabbricante di sandali”, sebbene sia stato suggerito che il suo cognome rifletta il suo luogo di origine (“di Alessandria”) e non la sua professione (tj, Ḥag. 3: 1). Johanan è menzionato più volte nella Mishnah e nel Tosefta, principalmente discutendo halakhah con gli allievi di Akiva o trasmettendola in suo nome. Viene anche menzionato in una storia tannaitica, insieme a Eleazar b. Shammua, che racconta che “erano in viaggio per Nisibi verso Giuda b. Bathyra per imparare la Torah da lui, ma quando raggiunsero Sidone e si ricordarono della terra di Israele, alzarono gli occhi, le loro lacrime scorsero e si indumenti … e disse: la dimora in Ere Israel è uguale a tutti i precetti della Torah, e così tornò al proprio posto “(Sif. Deut. 80). Il Aggadah racconta che quando Akiva fu imprigionato dopo la guerra di Bar Kokhba per aver insegnato la Torah, i saggi gli inviarono Johanan per ottenere una risposta a un problema derivante dalla dura realtà di quei giorni – sul fatto che * ḥaliẓah è valido se non eseguito prima del scommettere din. Johanan fingeva di essere un venditore ambulante e con questo stratagemma è stato in grado di portare la risposta dalla prigione che era valida (tj, Yev. 12: 5). Allo stesso modo, Johanan è annoverato tra gli studiosi che si sono riuniti nella valle di Bet Rimmon per rilanciare lo studio della Torah e la vita comunitaria dopo che le persecuzioni si erano placate (tj, Ḥag. 3: 1). La sua massima preferita era: “Ogni assemblea che è per amore del Cielo sarà alla fine stabilita, e ogni assemblea che non è per amore del Cielo alla fine non sarà istituita” (Avot 4:11).
bibliografia:
Bacher, Tann, 2; Hyman, Toledot, vol
[Shmuel Safrai /
Stephen G. Wald (2a ed.)]