COCCEIUS (cuoco) , Johannes ° (1603–1669), biblista e orientalista. Tedesco di nascita, studiò filologia, teologia e filosofia a Brema (1620) e dal 1626 in poi l'ebraico e le lingue orientali a Franeker sotto la guida di Sixtinus Amama, uno degli iniziatori degli studi rabbinici nella Repubblica olandese. Cocceius ha insegnato filologia sacologica a Brema (1630) e in ebraico a Franeker (1636; dopo il 1643 anche teologia). Dal 1650 fino alla sua morte nel 1669 ha ricoperto la cattedra di teologia all'Università di Leida. Prima dei suoi studi accademici ha preso lezioni private di ebraico con un ebreo ad Amburgo. È noto anche che Cocceio ebbe contatti con Rabbi Jacob * Abendana, che lavorò con suo fratello minore Isacco alla prima traduzione della Mishnah nelle lingue europee. Gli scritti di Cocceius includono commenti a tutti i libri della Bibbia, opere di filologia e dogmatica, incluso il suo famoso L'insegnamento della Lega e la volontà (1648), in cui presenta il concetto di alleanza come chiave ermeneutica per l'interpretazione dell'Antico e del Nuovo Testamento. In opposizione agli ortodossi riformati, i suoi seguaci formarono una scuola teologica nota come "Cocceians". La sua conferenza inaugurale a Leida (1650) riguardava le ragioni dell'incredulità degli ebrei nel cristianesimo e approvò la tradizionale aspettativa cristiana dell'imminente conversione degli ebrei. In un'altra opera intitolata Considerazione della risposta ebraica a ventitré domande e domande in deposito (Amsterdam, 1662) ha discusso le risposte di un ebreo portoghese a 23 domande poste da un cattolico romano. Su iniziativa di Amama Cocceius aveva prodotto (1629) un'edizione di due tratti della Mishnah - sinedrio e Makkot - unitamente ad estratti dal pertinente gemara. Ogni mishnah separata è stampata in ebraico con una traduzione latina parallela e note. Nel testo ebraico Cocceio ha usato piccoli cerchi per indicare quelle opinioni nella Mishnah che sono valide halakhah, per il quale ha utilizzato il rilievo del Kaf Naḥat. L'interesse di Cocceio per il giudaismo come sistema legale vivente era piuttosto raro tra gli ebrei cristiani del XVII secolo. Nella prefazione ha descritto l'utilità della letteratura rabbinica per una migliore conoscenza dell'ebraico e una buona comprensione della Legge di Mosè. Il suo principale risultato fu il suo lessico ebraico e aramaico (Leida, 17). Le sue opere raccolte (I lavori, Amsterdam, 1673–75) contengono una biografia scritta da suo figlio, Johann Heinrich Cocceius.
Inserisci. bibliografia:
WJ van Asselt, The Federal Theology of Johannes Cocceius, 1603–1669 (2001), incl. bibl.; PT van Rooden, Teologia, borsa di studio biblica e studi rabbinici nel diciassettesimo secolo (1989), 119-24; JCH Lebram, in: Th. H. Lunsingh Scheurleer e GHM Posthumus Meyjes (a cura di), Università di Leida nel diciassettesimo secolo: uno scambio di apprendimento (1975), 21-63.
[Raphael Loewe /
WJ van Asselt (2a ed.)]